1 . 据满文档案记载，乾隆时期，回人盗马通常依据回例进行判决，即处以绞刑。但在乾隆末期以后，对回人盗马的判罚主要是进行鞭打杖责，而非绞刑。嘉庆以后，盗马已由重罪变成轻罪，回疆盗马案的定性和处罚与内地法律实践趋同。这一变化说明（       ）

A．国家统一利于司法趋同	B．变革司法以维持羁縻统治
C．边疆治理实行因俗而治	D．少数民族间差异逐渐消弭

2 . 《隋书·西域传》记载“帝复令闻喜公裴矩于武威、张掖间往来以引致之。其有君长者四十四国。矩因其使者入朝，啖以厚利，令其转相讽谕。大业年中，相率而来朝者三十余国，帝因置西域校尉以应接之”。材料反映了（     ）
①隋朝陆上丝绸之路交流活跃                           ②隋朝设置西域校尉以经略西域
③裴矩驻守武威掌管通商事宜                           ④裴矩以丰厚利益引诱西域各国

A．①②

B．①②③

C．①②④

D．①②③④

3 . 有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（     ）

A．墨家

B．兵家

C．儒家

D．法家

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   我国古代的家训起源甚早，如《尚书》中记载周公对其侄子成王的告诫之辞。孔子看见经过庭院的儿子孔鲤，问他“学诗乎”“学礼乎”，并告诫他“不学诗无以言”“不学礼无以立”。三国时期政治家诸葛亮晚年的《诫子书》倡导“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。北齐的颜之推作《颜氏家训》20篇，其训诫以家庭整体为对象，分修身、治家、处世、为学4个部分。家训文本在南北朝和隋唐时期并不多，至北宋开始大量增加。家规在唐宋时代已经多见，如唐代韩愈说“能守家规”。宋人很重视家规，强调“为子孙者尤当善守家规，翼翼以诚身，兢兢以保业，进修不已”。明清时代，在统治阶级的倡导和推广下，家训家规的普及达到了新的阶段。

古代家训家规的主要内容是强调尊祖宗、孝父母、和兄弟、严夫妇、训子弟、睦宗族、厚邻里、勉读书、崇勤俭、尚廉洁；以家庭伦理为主体，以勤俭持家为根本，重视齐家善邻和修身成德。

——摘编自陈来《从传统家训家规中汲取优良家风滋养》

(1)根据材料，概括中国古代家训家规的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析中国古代家训家规的作用。

5 . 立于568年的新罗真兴王磨云岭巡狩碑记载：“帝王建号莫不修己以安百姓”，此语就出自《论语》中的《宪问》。这表明当时新罗(     )

A．政治制度存在缺陷	B．积极学习唐朝文化
C．受到儒家文化影响	D．国君爱慕中华文化

6 . 下表是清政府和英国有关鸦片战争的描述。对此解读最准确的是（     ）

来源	战争名称	条约内容
英国方面	通商战争	争取外交平等权
清廷方面	鸦片战争	侵犯主权

A．不同的描述体现事件的不确定性	B．不同立场影响对事件的描述
C．史料来源直接决定事件的真实性	D．不同史料对事件的记载不同

7 . 明万历年间，国人记载“红毛夷”来华，“善贾，喜中国缯絮财物。往往装银钱大舶中，多者数百万，浮海外之旁属国，市汉缯絮财物以归”；因其又与日本通商，明政府担忧其与倭寇勾结为患，对其十分排斥。“红毛夷”应是当时的（     ）

A．西班牙人

B．葡萄牙人

C．荷兰人

D．英国人

8 . 睡虎地秦墓竹简《法律答问》记载：“盗徙封，赎耐。”所谓“封”，就是指田间树立的界标，是不准私自移动的，否则便构成盗徙封罪，依律当处耐刑。盗徙封罪名的设立，体现了（     ）

A．秦法繁琐苛刻	B．国家保护土地所有权
C．重农抑商政策	D．秦朝严格限制土地兼并

9 . 2021年12月，西安市灞桥区江村东侧的一座被称之为“江村大墓”的西汉大型墓葬被盗，后经考古发掘和研究，证实了此大型墓葬为汉文帝刘恒的“霸陵”。在以下能够证实墓主人身份的信息中，最为关键的是（     ）

A	《史记》载：“治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰……欲为省，毋烦民。”考古发掘中亦发现江村大墓陪葬物品相对简朴。
B	元代文献记载：“文帝霸陵在京兆通化门东四十里白鹿原北凤凰嘴下”。清代陕西巡抚在凤凰嘴立碑，上书“汉文帝霸陵”；江村大墓距凤凰嘴约2公里。
C	西汉帝陵实行“同茔异穴”的制度，即皇帝与皇后墓同处一个陵园，但各有墓穴。江村大墓距汉文帝窦皇后陵约800米，两墓四周发现了围墙，构成了一个陵园系统。
D	江村大墓出土陶俑、铜印、铜车马器及铁器、陶器等1500余件，铜印印文有“车府”“器府”“中骑千人”“府印”“仓印”“中司空印”“中司空丞”等多枚汉代官署印章。

A．A

B．B

C．C

D．D

10 . 阅读材料，回答问题。

史料一   孔雀帝国时代，保存了大量的以佛教为题材的精细的雕刻和优美的绘画。壁画虽然大部分已经毁坏，但仅就所残存的部分来看，其高超的艺术是很令人惊讶的……在《吠陀》和佛经中都保存有不少医学知识。在《长阿含经》中曾提到沙门、婆罗门用“鍼灸（即针灸）药石”疗治各种疾病。

——摘编自东北师大国家级精品课程《世界古代史》等

史料二   据史料记载，儒学最先传入的国家是朝鲜。儒学传入朝鲜后，经过朝鲜学者的理解消化，已深深融进朝鲜的传统文化中，影响着朝鲜的社会发展，并形成了具有本民族特色的朝鲜儒学。朝鲜文化在与儒学的融合中逐渐形成本土文化。在发展的过程中，百济、新罗对峙时期为朝鲜儒学的萌芽期，统一新罗时期为朝鲜儒学发展期，高丽前期为朝鲜儒学的进一步发展期。在每个时期，儒学对于朝鲜的政治、教育及社会生活都产生了重要的影响。与儒学相近又有所差异的朝鲜儒学，成为朝鲜思想文化发展、进步不可或缺的深层动力。

——摘编自陈放《论朝鲜文化与儒学的关联》

【探究】
(1)提取史料一信息，并据此指出印度文化的特征。
(2)提取史料二信息，并据此指出朝鲜文化与儒学的关联。