材料一 战国时期，各诸侯国商业发展，固定的贸易场所逐渐出现。这改变了原来商人在野外谋取利润的现象。由于商人的频繁往来和商业运输的发达，一批作为手工业中心和农副产品集散地的工商业城市勃然兴起。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的风气逐渐向整个社会渗透，大量的人不避“关梁之难，盗贼之危”交流曰方物产，其中一部分人还参加政治活动，从而产生由大中小商人组成的独立商人阶层。
——摘编自熊林《浅谈春狄战国时期商品经济的发展》
材料二 汉武帝即位时，富商大贾势力恶性膨胀，地方王国铸币泛滥。为此，政府颁行了五铢钱，由于这种钱币制作精美，工艺精良，且具有一定的防伪性，远非私铸者能及，货币的混乱状态被彻底刹住。对盐的生产，全国设37个盐官分别管理。铁的做法也一样，自开矿、断冶、加工到发售，一概归国家经管。此外，政府还加强对全国物价的掌控，打击囤积居奇的现象，把富商大贾迁到都城附近或者边远地区，使其丧失赖以生存的经济基础。
——摘编自曾昭英《汉武帝的经济改革》
材料三 为了实现文化的统一、汉朝儒生们提出“德教”的主张。贾谊和董仲舒分别对“德教”进行了系统论述，提出了两种不同的方案。贾谊的方案可以称为“以礼为治”。他建议汉朝仿照西周，尽快“制礼作乐”，自上而下地建立一套儒家制度，用这套制度约束百姓的行为，“使民日迁善远罪”，逐渐移风易俗，实现文化的统一。董仲舒则主张“教化”必须由“圣人”主持，圣人奉天命来到人间作天子，这种圣人加天子的角色就是“王者”；王者自上而下、由近及远地推行教化，逐渐移风易俗，实现文化的统一。汉武帝即位后，尊崇儒术，确立了儒家的主导地位。
——摘编自陈苏镇《秦汉时代社会治理模式的演进》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出战国时期商品经济发展的表现。(2)根据材料二并结合所学知识，概括汉武帝规范商品经济发展的措施及主要目的。
(3)阅读材料三结合所学，说明西汉时期东西部风俗差异是如何消弭的。
材料一 事在四方，要在中央；圣人（君主）执要，四方来效。
——《韩非子·扬权》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天意之所予也。
天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。
——董仲舒《春秋繁露》
(1)概括比较材料一二思想的相似和不同之处。结合所学知识分析材料一二思想产生的基本原因。材料三 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《原君》
(2)材料三与材料一二相比思想主张有何不同？结合所学知识分析材料三思想主张产生的原因。材料一 两宋的币制以钱为主，白银大大地重要起来了，纸币也产生和得到推行。在北宋，大抵开封府等十三路专用铜钱；成都府路等四路专用铁钱；陕府西路和河东路则铜铁钱兼用。在南宋前期有两百三十六、后期有四百一十六处独立的铸钱单位。宋钱的分大小，一般都有小平钱和折二钱两种，往往另有折三折五和当十钱。南宋还有当百钱。宋朝才真正流行年号钱，差不多每改一次年号就铸一种钱，只有极少数的例外。兼之钱名有时称通宝，有时称元宝，有时一种钱兼有通宝和元宝。北宋钱文有篆书、有隶书、有真书、有行书、有草书、有瘦金体。一般说来，每种钱至少有两种书体，有时有三种。
——摘编自彭信威《中国货币史》
材料二 洪武八年（1375年）发行“大明通行宝钞”之后，明朝下令禁止金银流通，后来连铜钱也一并禁止，专行纸钞。可是由于明朝实行钞法，并无贵金属或实物作为发钞准备，宝钞在流通中投放多而回笼少，兑换新旧钞的秩序混乱且价格悬殊，加之宝钞制作简陋，易于伪造，纸币充斥市场，大大超过了社会商品流通实际的货币需求量，造成通货膨胀，宝钞日益贬值。实际上，自成（化）弘（治）年间以后，民间对宝钞的不信任感增强，宝钞已失去货币的信誉和价值，民间支付所用主要是白银，宝钞不能流通，钞法也就形同虚文了。
——摘编自陈昆《宝钞崩坏、白银需求与海外白银流入》
(1)根据材料一、概括两宋货币发行的特点。(2)根据材料并结合所学，指出从宋朝到明朝纸币地位的变化，并说明纸币在明朝逐渐退出市场的原因。
材料一 汉代察举制，名目繁多，但大体却分为三类。首先是贤良方正，此为汉代选士的一种重要制度，在汉文帝二年（前178年），诏举“贤良方正，直言极谏”之士。其次是孝廉，“孝廉”即孝子、廉吏的简称。始于汉文帝十二年（前168年），诏举“孝悌”“力田”和“廉吏”，分别荣赐帛匹和米粮。第三是茂才，“茂才”原名“秀才”，其等级较“孝廉”为高，有如后世之进士，初属于特举之列。其制乃始于汉武帝元封五年（前106年）。
——摘编自邝士元《国史论衡系列：中国经世史》
材料二 隋朝建立后，宣告废除“九品中正制”，皇帝强化了察举制中的考试要素，逐渐形成了科举制度。科举制的特点是报名随意，通过考试差额录取。因为报考科目多，分科举人，所以这一选拔方式被称为科举。唐代科举最重要的科目是进士科，考试采用命题的方式，因为录取难度大，很能考验参与者的真实水平，所以受重视的程度也比较高。宋代科举考试程序较唐代烦琐，但主要还是乡试、省试和殿试三级考试。明朝继承了前朝科举取士制度，并发展出自己的一些特点，如各级考试内容均出自儒家经典的文句，而且只准用程朱理学进行重点解答，不能有个人看法，答卷的文体也有严格规定。
——摘编自纪连海《纪连海点评中华上下五千年·事件卷》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出与汉初相比，汉武帝创立的察举制的进步之处。(2)根据材料并结合所学知识，简析科举制的积极影响，并说明中国古代选官制度演变的趋势。
材料一 唐朝建立之初。民生凋零、土地荒芜。为此，唐朝制定了严格的户籍制度，各级官吏都可能因户口脱漏而被追责。地方官辖区内婚姻及户口增多者，予以嘉奖晋升，反之予以惩戒。《唐律》特别规定：“诸部内田畴荒芜者……一分笞三十……”。政府还不断缩短成丁为国家服役的年限。经过一系列政策调整，政府较好地实现了土地与劳动力的紧密结合，结果“耕者益力。四海之内，高山绝壑，耒耜亦满……频至半检……”。关中地区久有“天府之国”的称号，但随着社会发展。“关中之地不能充分供给帝王宫卫百官俸食之需”，需通过隋唐运河调运各地粮食入关中。安史之乱后，从关中至整个黄河中下游“人坦断绝。千里箭条”。同时为成饭藩镇，唐朝军队扩张到了“兵额约九十九万。通计三户资一兵”的地步。这又导致了大量人民逃亡、匮户的频繁发生.朝廷只得将供应军粮的任务转向地方。“应须兵马、甲仗、器械、粮蜴等，并于本路自供”。黄梁起义平定后，朝廷与淮南节度使闹翻。东南地区基本处于独立状尚，唐朝廷就只能重着关中的赋税苟延残喘。907年，唐亡。
——摘编自《唐朝粮食问题研究》等
材料二 唐天宝八年（749年）各道仓粮数（单位：万石）示意图
(2)有学者认为“安史之乱后，唐朝亡于粮食危机”，据上述材料加以说明。
材料 1936年，罗斯福通过了《土壤保护与国内生产配额法》，授权州政府和联邦政府采取联合行动开展水土保持，将土壤保护视为“国家需要”和“公共福利”。通过津贴引导农民采用轮作等高耕作、退耕还林还草等保土性耕作方式，增加保持或增强地力的农作物，减少消耗地力的农作物。“保持或增强地力的农作物”包括大豆、燕麦、大麦及牧草等，其相当一部分会在农场消耗而不会流通到市场。而“消耗地力的农作物”则包括棉花、小麦、玉米和烟草等，也就是农业危机期间政府要限制生产的基本农产品。
在保持水土的名义下，美国农业部通过津贴引导农民调整农产品结构，从而巧妙地达到限制基本农产品生产的目的。在1936年至1937年间，联邦政府“每年拨款5亿美元”开展水土保持工作，有约400万农民参与了水土保持计划，并因此获得现金补助。
——摘编自高国荣《从生产控制到土壤保护》
(1)根据材料结合所学知识，分析美国《土壤保护与国内生产配额法》出台的历史背景。(2)根据材料结合所学知识，分析美国政府的这一系列措施产生的影响。
材料 贺麟（1902-1992），中国著名哲学家、“新心学”的创建者。1917年后，出生于书香门第的贺麟先后就读于省立成属联中和清华学堂。1926年，贺麟先后赴美国及德国继续深造研究哲学，以期“知识救国”。在德国学习期间，贺麟试着把儒家传统哲学同西方哲学融合起来，并最终确立自己今后的学术研究方向。1931年，贺麟回国后在清华和北大任教。40年代，在充分理解了东西文化的异同之后，贺麟构建起一个严密的“新心学”理论体系。贺麟指出：近代中国之所以落后，其根本原因是因为传统的儒家文化，早已陷入了僵化、教条和固步自封的愚昧之中……只有让儒家文化充分吸收西方文化的优秀成果，在新时代新环境中推动其向前发展，才能重塑中国人的文化自信和文化品格，实现中华民族文化上的复兴。
——根据东周社《和美金堂▪大师贺麟》等整理
(1)根据材料并结合所学知识，分析贺麟创建“新心学”的历史背景。(2)根据材料并结合所学知识，简要评价贺麟的观点。
材料一：1865年，阿古柏率军侵入新疆，新疆社会经济遭到严重破坏，之前一百年移民天山北麓的内地民众损失惨重。1884年，新疆建省，为迅速恢复农业生产，清政府开始自内地发遣移民，取消了以往的禁令，允许内地农民赴新疆耕作，结果甘肃、直隶等省的“逃难百姓”来到新疆，人口“几于盈千累万”。左宗棠入疆平定阿古柏侵略势力时，天津商人多随营经商，颇获厚利，山陕以及京津地区的商人见有利可图，纷纷前往新疆留而不返，汉族移民人数又一次猛增。民国初年，甘陕各省因天灾人祸，民不聊生，于是相率西行，出现了“走西口”的高潮，大批内地汉族移民来新疆定居。同时，其他各省，如山西、河南等省的农民、商人、手工业者也纷纷西出阳关，踏上前往新疆的路途。1931年前后，新疆人口总数已达300万左右，其中汉人52.5万，占百分之十五。
——摘编自阎东凯《晚清民国时期天山麓地区汉族移民文化研究》
材料二：19世纪初，美国全国人口只有700万，平均每平方公里仅1.6人。这个问题在很大程度上是靠吸收大量外来移民解决的。1862年《宅地法》的实施，带来了西进运动的新高涨。同时，西部广袤的土地，对于欧洲人也有着巨大的吸引力。1864年美国成立了移民局，通过了鼓励移民法案，准许雇用外国工人，并向移民预借工资作为路费。在1861-1914年的半个世纪中，移民竟达2700万人。移民中大部分流入西部，成为开发西部的生力军。西进运动使美国的耕地面积迅速扩大，农场数由1860年的204万个增加到1900年的573.7万个，农业总产值由22亿美元增至58亿美元，农业机械化过程进展迅速，为迅速发展中的美国工业提供了充足的粮食和原料。
——摘编自吴于廑等主编《世界历史》
(1)根据材料一，概括清末民初新疆移民潮形成的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，比较美国西部移民潮与清末民初新疆移民潮的不同之处。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,谈谈你对移民的认识。
材料 1959年3月28日，中央政府宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权，领导西藏各族人民进行民主改革，其主要内容如下：一是农区的民主改革分两个阶段进行，第一步开展以反对叛乱、反对乌拉差役、反对人身奴役和减租减息为内容的“三反双减”运动，第二步是分配土地，废除封建农奴主所有制，分配土地时，除农奴、奴隶、中农都分得土地外，对于农奴主及其代理人、还俗僧尼、投诚来归的叛乱分子，也分给同样的一份土地和其它生产资料。二是在牧区只没收叛乱牧主的牲畜分给原放牧者及贫苦牧民，基本不变更整个牧区的生产资料所有制。三是城镇的改革实行既要反叛乱、又要保护工商业的政策。四是采取适当步骤和稳妥办法开展边境地区的民主改革。事实证明，对民主改革制定和实施的一系列政策和措施，既废除了封建农奴制度，解放了百万农奴和奴隶，又有力地分化、孤立、瓦解了敌人，使我们赢得了政治上的主动。
——摘编自谢忠等《毛泽东统一战线思想在西藏民主改革中的实践》
(1)根据材料，概括西藏民主改革的特点。(2)根据材料并结合所学知识，分析西藏民主改革的历史意义。
材料 联邦德国建国伊始就自认为是德意志帝国的合法继承者，愿意承担德国的所有历史责任。为了改善德国的国际形象取信于邻，帮助联邦德国重回西方世界，从1951年阿登纳总理发表针对犹太人的赔偿声明开始，联邦德国向全球二战受害者支付财产损失赔偿金和人身、精神伤害赔偿金。德国联邦议院制定了以《联邦赔偿法》为中心的一系列纳粹受害者赔偿专门法。德国政府和12家德国大公司倡议组建了“记忆、责任与未来”基金会，筹集了101亿马克资金，其中一半来自约6500家德国企业的募捐。从2003年开始，德国财政部不断发布二战赔偿报告，向国际社会公示德国七十多年来主动赔偿的诚意。
——据孙文沛《二战后德国战争赔偿政策的演变及其影响》
(1)根据材料并结合所学知识，概括德国战后赔偿政策的特点。(2)根据材料并结合所学知识，指出德国实施赔偿政策的影响。
