材料 清末著名士人孙宝瑄(1874~1924)，浙江人，因生于官宦世家及其博览群书而享誉政坛与思想界。下表为他的阅读实践汇编。
| 年份 | 旧学书籍 | 新学书籍 | 报刊 |
| 1893-1894 | 《左传》《离骚经》《杂诗》《汉书》《三国演义》《文史通义》《皇朝经世文编》《危言》《列朝兵制大略》…… | 《海国图志》《中西纪要》《万国史记》《西事类编》 | 《即报》 |
| 1897-1898 | 《周礼注疏》《庄子》《管子》《商君书》《明史》《金史》《孔子改制考》《周礼》《齐民要术》…… | 《电学须知》《几何原本》《万国公法》《植物图说》《日本外史》《明治新史》《天演论》《光学》《天文图说》《太平洋岛受道记》《日本政记》 | 《知新报》《苏报》《万国公报》《请议报》《时务报》 |
| 1901-1903 | 《石头记》《左传》《老子》《中庸》《尚书》《西厢记》《西游记》《聊斋志异》《西域考古志》《今古奇观》…… | 《哲学论纲》《政治学提纲》《民约论》《埃及近世史》《现今世界大势论》《西学探源》《日本国史略》《哲学要领》《宪法比较论》…… | 《汇报》《清议报》《格致汇报》《中外报》《新闻报》《大公报》《新小说报》《政法学报》《浙江湖》《湘报》《新民丛报》《顺天时报》 |
| 1906-1908 | 《山海经》《楚辞》《经世文编》《官场现形记》《伤寒总论》《古今说海》《国粹丛编》《存学篇》…… | 《法国司法组织》《日本宪法》《出使九国日记》《日本维新三十年史》《中国铁路指南》《邮政讲义》…… | 《北京日报》《东方杂志》《京报》《政艺通报》《外交报》《时报》《浙江报》《沪报》《惠兴女报》 |
——摘编自《孙宝瑄的阅读实践与社会变迁》
从材料中任意提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)
材料 新中国成立后，复工的国营企业通过劳动竞赛，工人的劳动热情不断增强，纷纷要求自动延长工作时间或周末义务加班，以增产支援前线。工人的竞赛增加了产量，降低了成本，推动了国营经济的发展。以国营上海电机厂为例，1949—1952年，该厂劳动生产率提高带来的效益折合人民币（新币）依次为6213元、14115.8元、15140元、2672.2元。如果以1949年劳动生产率增长倍数为1，则1949—1952年逐年增长倍数依次为1、2.28、2.44、4.30。产品成本降幅明显，1952年相比1951年降低幅度为23.79%。产品总产值增长猛烈，1949—1952年产品总产值历年分别为9195万元、525.28万元、694.94万元、2449.46万元。
——摘编自刘岸冰《1949—1956年上海国营工业企业劳动竞赛研究》；游正林《社会主义劳动范式的形成（1949—1956）——基于对劳动竞赛推进过程的解读》等
根据材料，结合所学，请以“劳动竞赛”为主题，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）大一统是我国历史上国家治理的突出特征，它既指在治理实践中形成的重视和尊重一体、统合的治理制度体系，也指政治观、民族观与天下观。
“要在中央”、国家统一、郡县体制是我国古代大一统国家治理理念和治理体系的三大要素。“要在中央”是其基本形式，国家统一是大一统中央集权国家治理体系的基础，郡县体制是中央集权治理体系的行政区划基础。
统一的中央集权治理体系，符合我国疆域辽阔、人口众多、民族复杂的实际，为维护多民族国家统一、开展大规模公共工程建设、促进各地经济文化交流与民族融合、自然生态环境保护等提供了有利条件，认为不仅发挥出政治功能，也发挥出经济、社会与文化功能。
——摘编自卜宪群《“大一统”和“民惟邦本”——我国历史上的国家治理》
解读材料，自拟一个与中国古代“大一统”国家治理相关的论题，并结合所学知识进行论证。（要求：论题明确，史实准确，论证充分，表达清晰）
材料 为中国双（多）边自贸区谈判进展（截至2019年6月）。
| 阶段 | 贸易伙伴 |
| 已经生效 | 东盟、智利、巴基斯坦、新加坡、秘鲁、哥斯达黎加、瑞士、冰岛、澳大利亚、东盟(10+1)、韩国、格鲁吉亚、马尔代夫、智利(升级)、新加坡(升级)等 |
| 正在谈判 | 区域全面经济伙伴关系协定(RCEP)成员国、海合会成员国、中日韩、斯里兰卡、以色列、挪威、巴基斯坦(第二阶段).新西兰(升级)、毛里求斯、摩尔多瓦、巴拿马、韩国(第二阶段)、巴勒斯坦、秘鲁(升级) |
| 正在研究 | 哥伦比亚、斐济、尼泊尔,巴新、加拿大、孟加拉国、蒙古、瑞士(升级) |
——摘编自李新兴等《中国农产品贸易角色变迁：1949—2019》
根据材料并结合所学中国现代史的相关知识，围绕“中国与世界”，提炼一个论题，并简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述成文。）
材料 中国在唐代输入西方的物品中，仅丝绸种类就多达百种，还有大量难以统计的物产和技 术，造纸、印刷、火药、指南针、漆器、瓷器、铁器、金银器皿、钱币、炼丹术等当是其中的荤荤大 者。法国学者阿里。玛扎海里在其专著《丝绸之路：中国一波斯文化交流史》中，专门对谷 子、高粱、樟脑、肉桂、姜黄、生姜、水稻、麝香、大黄等九种物种的西传及其作用进行了详细介 绍和论述。
沿途的欧亚各国也同样回报中国以各种动植物、物品和技术，传入中国的主要动物有 马、牛、驼、狮子等;主要植物有石榴、葡萄、苜蓿、波棱、胡麻、胡椒、胡黄连、胡荽、小茴香、青 黛（靛花）、郁金香、天竺桂、无花果、指甲花、木奈祗（水仙）、阿勃参等，还有多种药材、香料和 染料等；物品主要有玻璃器、琉璃、玉石、珍珠、珊瑚、金刚石、石蜜、砂糖、毡布、葡萄酒等。
中国古代丝绸之路贸易一开始就带有“怀柔远人，弘扬国威“”的鲜明政治色彩。在进行 朝贡贸易时“倍偿其值”,在边境互市中强调“惠远人而贸易''，这种良好的商业信誉使得西方 诸国争相与中国通商，同时各方均从贸易中获得益处。在丝路畅通的大多数时候，呈现的是 “商胡贩客，填委于旗亭”，异域传使者“驰命走驿，不绝于时月，商胡贩客，日款于塞下”的繁忙景象
——摘编自雍际春《论丝绸之路的文化价值与历史影响》
根据材料并结合所学“丝绸之路”的相关知识，自拟一个论题，并予以论述。（要求:论题具体明确，论述须史论结合。）
材料一 有多少显赫的姓氏、巨大的家产、富裕的产业遗下来没有人继承！有多少英俊的男子、美丽的姑娘、活泼的小伙子，在早晨还同亲友们一起吃点心，十分高兴，到了夜里，已到另一个世界去陪他们的祖先吃晚饭了。
——薄伽丘《十日谈》
材料二 万历年间的华北鼠疫大流行使区域经济和社会的发展陷于停滞，崇祯年间的鼠疫则在风起云涌的起义浪潮中加速了它的传播和扩散。明王朝是在灾荒、民变、鼠疫和清兵的联合作用下灭亡的。
——曹树基《鼠疫流行与华北社会的变迁：1580—1644年》
材料三 黑死病后，医学开始走向职业化。医学的进步表现在医学哲学和机构开始发展，而且医药学变得专业化；公共卫生和健康开始发展，这些公共机构报告流行病的情况，负责实施隔离，出现了专门对付瘟疫的医生。
——赵立行：《1348年黑死病与理性意识的觉醒》
从上述材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题结合所学具体史实予以论证。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）材料 中国古代社会是一个以农业（包括副业和家庭手工业）为本的社会，自然经济始终占据主导地位，农业生产力的发展是商业发展与繁荣的基础。中国古代商业的发展也是有曲折的，出现过几起几伏，其中经历了三个高潮期，依次是战国秦汉时期、唐宋时期和明清时期。这些高潮期都处于社会变迁的关键时段，商业的发展对社会转型往往起到重要的推动作用，促使商品经济发展走向新阶段。三个高潮各有时代和阶段性特点。但几次高潮期之间，也出现因内外因素，而导致商品经济衰歇或受到重大挫折，造成商业萎缩的局面。
——摘编自宁欣《中国古代商业发展的概貌和特点》
根据材料并结合所学知识，围绕“中国古代商业发展”这一主题，自拟一个论题并进行阐述。（要求：论题正确，史论结合；表述成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰。）
材料
| 西学东渐 | 中学西传 |
| 16世纪末，一些在欧洲受基督教新教改革冲击的天主教派传教士前来中国传播宗教，也带来了西方的科技知识和器物文明。中国受個于“天圆地大”的说法，“地圆之说。直到利氏（玛窦）西来而新知之”。清朝史学家赵翼则认为，“自鸣钟、时晨表，皆来自西洋……货绝技也……及其法更胜，可知天地之大，到处有开创之圣人。 | 16世纪末到18世纪，欧洲传教主传递了大量的中华文化信息给欧洲，包括把不少的儒、道经典翻译介绍回去。这一交流曾一度引起欧洲的“中国热”,也影响了一批欧洲启蒙运动时期的思想家。法国重农学派魁奈认为“中国的专制君主不持偏见…一切官职均经科举获得，只把哲学作为宗派，把文人奉为贵族”。法国启蒙运动领袖伏尔泰则认为中国人是“所有人中最有理性的人”。 |
——摘编自袁行霈主编《中华文明史》等
从材料中提取一组相互关联的中外历中信息，据此拟定论题并结合所学知识进行简要论述。（要求：论题明确，中外关联，论证充分，表述清晰。）材料 19世纪五六十年代，近代中国面临多种选择：一是保守派的排外与故步自封；二是洪秀全的天国乌托邦；三是洋务运动。当时的中国要从封建社会迈向近代化，在当时既无阶级基础，又无经济基础的情况下，只有通过统治阶级上层，从学习器物开始。即使太平天国取代了清政权，也会按《资政新篇》的路子去走，但这实际上走的仍是洋务运动之路。洋务运动的核心就是建立新工业，搞洋务不单是中国的必由之路，凡是遇到西方侵略的国家都会采取同样的解决方式。正如马克思所说，西方资本主义列强的叩关入侵，“迫使一切民族——如果他不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式，它迫使他们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产者”。
——摘编自孟昭《全国第五届洋务运动史学术讨论会综述》
根据材料并结合中国近代史的相关史实，自拟一个具体论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述完整，逻辑清晰）材料 丝绸之路不仅仅是物质传播之路，更是人类的一个文化舞台与文明平台。在此场域中，人类文明空间与时间相互融通、物质与精神齐头并进、人种民族相互交融、宗教与世俗相互适应、文化与艺术相互补充、经济与政治良性互动、战争与和平相互交替，真正具象地释示了“人类命运共同体”这一宏大命题下“人类文明共同体”的细微肌理，因之也具有了不同寻常的文化意蕴。
——摘编自林少雄《丝绸之路的文化意蕴》
根据材料并结合所学中国古代史的知识，对材料中的观点（任意一点或整体）加以论证。（要求：观点明确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
