材料一 在希腊的神话故事中，神并不走严肃呆板的崇拜符号，他们和普通人一样，也会结婚生子，也有七情六欲。他们也会高兴，会悲伤，会自私，会嫉妒，他们也有凡人一样的喜怒哀乐，简而言之，他们是被希腊人神化后的凡人。所以美神阿芙罗蒂德虽残缺了双臂(即著名的《断臂维纳斯》)，仍然以神的姿态感染和震撼了无数的人。神性与人性赋予了石块以蒸腾不止的生气。她使人们了解到两千多年前希腊人的审美理想:外在美和精神美的统一，神性与人性的融合。
——摘编自齐宇飞《从古希腊雕塑艺术看希腊的人文精神》
材料二 十八世纪，西方爆发了规模宏大的启蒙运动。它是文艺复兴反封建反教会斗争的继续和发展，但它比文艺复兴运动带有更加猛烈的政治革命的性质。文艺复兴提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束博，强调追求现世的幸福；启蒙运动则前进一步，它高举“理性”的旗帜，旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由。他们不承认任何外界的权威，不管这些权威是什么。他们要求建立“理性的王国”，重新构建人类秩序。
——摘编自李晓燕《浅议西方文化对“理性”的探讨》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊人文精神的特点及成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出西方文艺复兴与启蒙运动的内涵有何不同，并结合材料一说明西方人文精神产生与发展的共同点。
材料
| 对比项 | 葡属印度“葡萄牙锁链”（16世纪） | 东印度公司（英属东印度公司、荷属东印度公司）（18世纪） |
| 贸易特权 | 名义上王室垄断派船到印度洋的权限，实际上，贵族和商人也可参与 | 英女王颁发特许状，得到东印度贸易的垄断权。荷兰共和国政府颁发特许状，垄断东印度经由好望角的贸易 |
| 贸易方式 | 合法贸易、走私贸易（官员染指） | 英属东印度公司以出售股份的方式大范围筹集资金，航海结束后按照出资比例返还本金和利润。荷属东印度公司筹集长达十年的投资 |
| 对印度的维持与运营 | 颁发通行证、缴纳税款 | 荷兰东印度公司通过火炮攻占、派兵讨伐、屠杀土著、建立商馆等方式维持运营。1623年在安汶岛屠杀英属东印度公司商馆馆员等。从英属东印度公司手中夺取巴达维亚。从葡萄牙手中夺得了马六甲 |
| 货物种类 | 胡椒、象牙等 | 生丝、瓷器、茶叶、棉纺织品、香料等 |
——摘编自羽田正《东印度公司与亚洲之海》
(1)根据材料，概述与“葡萄牙锁链”相比，英属东印度公司的经营特点。(2)根据材料并结合所学，评价东印度公司的活动。
材料一 明末农民战争使四川人口大量死亡和外逃，经济凋敝。康熙年间“定各省贫民携带妻子入蜀开垦者，准其入籍”，后又规定“凡流寓愿垦荒居住者，将地亩给为永业”。湖广、江西、福建、广东等省人民纷纷携儿带女大规模移居四川。“前去四川耕种纳粮”的民众普遍希望通过自己的诚实劳动“成家立业，发迹兴旺”。他们或插占，或佃耕，或商贩，或从事其他职业以求生存，形成了一种移民杂居并各求发展的局面。在清代，福建人不仅迁往临近的江西、浙江和台湾，还移往江苏、山东、四川，直至东北。与此同时，外地也有移民移入福建，如邵武的江西人有南昌帮、抚州帮、南丰帮、广昌帮等，总称江西帮。在南平，有浙江、安徽、江西的商人分别从事种菇、饮食、木工等行业。
——谢方里《试论明清人口迁移的特点》
材料二 历史上由欧洲人发起的殖民扩张经历了两次狂潮，第一次狂潮始于15世纪，止于18世纪末，第二次殖民扩张狂潮始于1870年，止于第一次世界大战爆发。殖民扩张的过程也是欧洲人向全世界移民的过程，欧洲白人殖民者本身就是移民。二战后，殖民时代的结束带来了原殖民统治者退出前殖民地的趋势。同时，西方很多国家制定了优惠政策，以吸引拥有相当财富和拥有知识、技术优势的外国人前来定居、工作、投资。总的说来，后殖民时期发展中国家向发达国家移民的数量要远远大于发达国家向发展中国家移民的数量。据联合国2002年的统计，发展中国家在发达国家的移民每年汇往本国的资金达到5000亿美元，已经成为许多发展中国家最大的外资或外汇来源。
——摘编自郑亚伟《殖民与后殖民时期国际移民的特征及不同后果》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出清代国内移民的特点，并说明其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出二战后形成国际移民潮的原因。
材料一 50年前（1958年），一个叫做杰劳德.霍尔通（GeraldHoltom）的英国人设计了一个反战标志，他在简单的图案中蕴含了“核裁军”的愿望和诉求。到了现在，这个标志已经跟可口可乐和耐克的商标一样有名。
——摘编自丁晓蕾《50岁的反战标志》
材料二 乌克兰危机的总爆发在地缘政治上不是孤立的，这场乱局背后充斥着大国的角力和博弈。早在2014年3月18日，普京闪电般签署了克里米亚入俄协议，并发表了万言演讲，措辞严厉地批评西方。舆论甚至把这次演讲与当年丘吉尔的富尔顿“铁幕演说”相类比。“世界是否进入‘新冷战’时代了”的疑问萦绕在很多人心头。
——摘编自吕正韬《“新冷战”时代真的来临了吗》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析指出1958年出现反战标志的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明你对“世界是否进入‘新冷战’时代”问题的思索。
材料一 私学除有与官学相同的教化形式外，由于它本身的一些特征，更多地表现为潜移默化的影响。秦禁私学是教育史上的倒退，而汉朝官、私教育结合的方式无疑是统治术上的智慧。史料中也常见私学的老师、勤学修身的士人、居住于乡间的旧吏、以及游侠、豪强、宗族长老等通过自己的行为影响乡民，这胜过形式意义上的教令和劝说，而且它潜移默化地影响着乡民，势必固化为乡民内在的理念。在汉代，地方官吏的示范也起了不可忽略的作用。据《后汉书·李膺传》说李膺“出补蜀郡太守，修庠序，设条教，明法令，思成并行，蜀之珍玩不入于门，益州纪其政化”。
——摘编自王育《秦汉乡里教化研究》
材料二 中国古代教化的客观有效性是十分明显的，起到了维护社会稳定的作用，为多民族国家的形成与发展发挥了重要的作用。对民族性格的生长也产生了深远的影响。在传统社会发展的后期，占主导地位的小农经济和在此基础上的教化活动成为了固化社会发展的障碍，导致社会发展滞后。古代的教化只有教化主体的主导性而无教化对象的主体性，教化对象的主动性、积极性调动不起来，或者干脆就是怀着功利的目的，形成了对人的普遍压抑，不利于社会的革新、思想的进步，从整体上有碍于中国社会前进的步伐另外，古代教化之下的人们普遍“重德性，轻知性”，从历史经验来看，这也不符合科学精神发展的要求。
——摘编自王永祥《中国古代教化方式研究》
(1)根据材料一，概括秦汉乡里教化的主要形式。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳中国古代教化的价值与局限性。
材料一 18世纪法国崛起的一代启蒙思想大师，也接受孔子思想熏陶，高举人文主义和理性主义的旗帜，将其发展到最高度、阐发到最强度，为法国启蒙运动注入了新的力量，著名启蒙思想家伏尔泰、霍尔巴赫、狄德罗和重农学派代表魁奈，都表现出对孔子学说及其价值的虔诚与敬服，伏尔泰所倡导的“开明君主”就是中国儒家理想中的德君。狄德罗借助中国文化的材料，利用作为百科全书主编的特殊地位，开展对法国现实的无情批判。魁奈认为《论语》满载原理及德行之言，胜过于希腊七贤之语。启蒙思想家们通过研究孔子，进而把孔子“己所不欲，勿施于人”思想写入1789年的《人权宣言》。
——摘编自陈奉林《孔子在欧洲》
材料二 20世纪的中国历经“三千年未有之变局”，西方列强的坚船利炮强行打开了中国封闭已久的大门，清人“天朝上国”的美梦破碎，“睡狮”惊醒。社会从渐进式的演变，骤然发生了急剧性的变迁，这种脱离循序渐进的发展方式，把中国带入了西方式发展的轨道。随之，文化思想领域“西学东渐”，新文化运动应运而生，孔子儒学遭遇空前的危机。新文化运动时期的诸贤们，如陈独秀、胡适、鲁迅和吴虞等知识分子，称孔子为中国历史的祸根，并掀起了“打倒孔家店”的热潮，孔子的地位一落千丈，失去了往日神圣的光环，一时间尊严扫地，甚至成为人们诟病的对象。孔子长期的圣人尊号也被许多人改为“孔氏、孔老二、盗丘”等。
——摘编自傅丽丽《陈独秀孔子观研究》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括启蒙运动和新文化运动时期的思想家对待中国传统儒学的不同态度，并简析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，对中国传统儒学在古代和近代的历史价值分别作出评价。
材料一 1894年7月25日，日本海军在丰岛海面对中国北洋舰队发动突然袭击，挑起了战争。到1895年3月止，历时八个月。对中国来说，这是一场反侵略的正义战争。但是，由于清政府内部分化，奉行一套投降妥协的外交、军事政策，加之帝国主义列强纵容日本等原因，以中国的惨败结束了这场战争。
——摘编自《甲午中日战争对中国社会的影响》
材料二 发生在20世纪三四十年代的第二次中日战争，严格讲，是从1931年“九一八”事变日军占领沈阳开始的。1937年7月卢沟桥事变，中国全国性抗日战争爆发。中国各党派和社会力量迅速投入到抗日的洪流中，全民抗战成为中国近代史上前所未有的气象。中国共产党主导的敌后战场和中国国民党主导的正面战场所形成的合力，粉碎了日本灭亡中国的梦想。中国共产党从民族大义出发，坚持统一战线，成为抗日战争的中流砥柱。来自东方特别是中国的民主力量与西方的民主力量走到一起后，世界民主力量对法西斯国家的协同作战加速了中国抗日战争的胜利。
——摘编自魏宏运《抗日战争是近代中国第一次赢得完全胜利的民族解放战争》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析甲午中日战争中国惨败的原因。
（2）根据材料一、二，说明第二次中日战争相对于甲午中日战争的特点。
材料一 1776年，北美殖民地通过了《独立宣言》，并进行了独立战争，通过了《邦联条例》，组成了一个松散的邦联，对内政治不能稳定，国家不能统一，对外所面临的军事威胁也仍然存在，为了保证国家安全和促进经济发展等，各州代表在1787年于费城召开制宪会议，通过了《联邦宪法》，使美国成为世界上第一个联邦制国家。
1871年至1918年，德意志帝国实行联邦制，二战后，西德各州总理接过盟军的法兰克福文件，委托建立一个联邦制类型的政府形式，联邦制思想在西德各州广为传播，加上德国本来就具有联邦制的传统，所以联邦制的思想被人们广泛接受。1949宣布联邦制在德国又被建立起来。
——摘编自金飞《美国联邦制与德国联邦制比较研究》历史试卷第6页（共6页）
材料二 1894年，孙中山建立第一个资产阶级革命团体兴中会时，就提出“创立合众政府”的政治目标，表明以联邦制来构建未来的国家结构。辛亥革命爆发后，联邦主义进入实际政治领域。20世纪20年代初，联邦主义风靡一时，演变成甚嚣尘上的思想潮流和声势浩大的政治运动。随着中国无产阶级登上政治舞台，年轻的中国共产党也揭橥联邦主义，……在长达数十年的政治实践中，中国共产党立足于中国的历史与现时国情，选择单一制国家结构，创造了富有特色的民族区域自治制度，并运用联邦制理念，创造性地提出“一国两制”方案，成功地解决了历史遗留的香港、澳门问题。
——摘编自张继才《论中国近代的联邦主义》
(1)根据材料一并结合所学知识，分别指出美、德两国联邦制最终确立的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代中国联邦主义兴起的背景，分析这一思想未能在中国成功实践的原因。
材料一 武汉的早期现代化，晚于广东、上海、天津，早于多数内地城市，故就时序言之，在全国处于中上级次。自19世纪60年代开埠，洋商设厂，中经张之洞督鄂18年（1889—1907年）的洋务兴革，至19世纪末20世纪初，武汉后来居上，发展成为超过广州、与天津争胜、直追上海的全国最大的现代工商文教中心之一。
——摘编自冯天瑜《武汉早期现代化刍议》
材料二 建国伊始，我国钢产量只有15.8万吨。1952年，中国争取了苏联156个工业援建项目，党中央决定将其中一个钢铁项目设在武汉，以实现毛泽东主席的重工业布局。1954年，武汉钢铁公司开始筹建，苏联专家组将厂址选在了武汉市青山区。1958年9月13日武钢建成投产，此后，武钢蓬勃发展，成为共和国的钢铁脊梁，为工业和国防事业输送了源源不断的钢铁洪流。
——摘编自黄旭珂《百年武钢重生记》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析晚清时期武汉早期现代化兴起的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明新中国兴建武汉钢铁公司的作用。
材料一 赫胥黎在《达尔文生平及其书信集》中写过《〈物种起源〉是怎样被接受的》，他说：“进化论哲学过去被囚在一所监狱中，那里是一些被憎恨的和许多人希望成为被人遗忘的东西。现在，进化论哲学以登上世界思想宝座的姿态从这所监狱走出来了，对于注意时代标志的人来说，这乃是19世纪最奇异的事件。”
——摘编自王天根《生物进化论与斯宾塞社会进化观念的学理建构》
材料二 达尔文的社会学信徒将生物进化论套用于人类社会行为的研究中，英国社会学家斯宾塞就认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。只有这样，人类社会才能进步。这一思想在英美等国受到垄断资产阶级的热烈欢迎。
鸦片战争后的中国国家利益不断受到损害，中国学者严复于1897年翻译了英国学者赫胥黎的《天演论》，“物竞天择，适者生存”的思想在中国社会引起强烈反响。
——摘编自《社会达尔文主义》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析生物进化论"登上世界思想宝座”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对斯宾塞的社会达尔文主义的看法，并分析其对西方和中国的社会领域所产生的影响。
