A.东非城邦的建立和商品贸易密不可分 |
B.东非城邦都是伊朗人建立的 |
C.材料具有丰富的想象力,史料价值低 |
D.东非文明诞生时间比较晚 |
材料 薄伽丘生于1313年,小时候在大银行当过学徒,没干几年便放弃了工作,捧起了荷马史诗,开始写些优美动听的诗歌。他的代表作品是短篇小说集《十日谈》。全书共包括100个故事,据作者说是佛罗伦萨的10名贵族青年男女因躲避黑死病到乡间别墅居住的10天内为了破除岑寂而讲的。故事中揭露和讽刺了天主教僧侣和封建贵族腐朽糜烂的生活,他们的卑鄙、虚伪和残暴,批判了封建社会的阶级不平等和男女不平等,赞美了现世生活和青年男女的爱情,描写了商人、手工业者的智慧和勇敢,反映了新兴市民阶级对禁欲主义的反抗。《十日谈》以其通俗的格调,传播了人文主义思想,有力地促进了欧洲小说的发展。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史(近代史编上卷)》
(1)根据材料并结合所学知识,分析《十日谈》创作的历史背景及其影响。
(2)根据材料并结合所学知识,分析《十日谈》的史料价值。
材料 徐继畲年少中举,曾在广东和福建任职达十三年之久。受鸦片战争失败的刺激,他于1848年撰成了《瀛寰志略》一书,较为详实地介绍了西方地理环境、历史沿革、典章制度等。以下内容摘自该书:
“苏禄(今属菲律宾)以拳石小岛,尚奋力拒战,数百年来,安然自保,殆蕃族之能自强者哉!”“欧罗巴诸国,皆好航海立埔头,远者或数万里,非好勤远略也……以商贾为本计。”“英国之制……每有大事,王谕相,相告爵房,聚众公议,参以条例,决其可否。”“其人性情缜密,善于运思,长于制器……火器创自中国,彼土仿而为之,益加精妙。”“宾主相见以脱帽为恭,各伸右手相握为礼。除跪拜天帝、救世主外,兄、君王亦无叩头之礼。尊卑杂坐,无上下左右之分。”
提取上述材料信息,说明其对研究鸦片战争后国人认识西方的史料价值。(要求:信息不少于三则,说明和分析逻辑清晰。)
A.出土文献基本印证了传世文献 | B.出土文献的史料价值相对较高 |
C.出土文献需要进行真伪的辨析 | D.出土文献丰富了人们的历史认识 |
史料一 明法度,定律令,皆以始皇起。
——《史记李斯列传》
吞并战国,海内为一,功齐三代。
——《汉书主父偃传》
秦之所以革之者,其为制,公之大者也;其情、私也,私其一已之威也,私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。
——柳宗元《封建论》
史料二 秦统一之后,秦王朝多次到各地巡视,并且用刻石方式宣扬自己的显赫功绩,立称“一家天下,兵不复起”,“人所至,无不臣者”,然而就在一次出行途中,随从车辆被刺客掷出的铁锥击中,秦始皇侥幸逃生.后未,又有人在陨石上下“始皇帝死而地分”的标语。这莽说明外表强盛的秦朝,存在严重的政治危机。
——摘编白《中外历史绸要(上)》
史料三 提起长城,人们就会情不自禁地赞叹这伟大古老的中华文明.但据史书记载,秦始皇修筑长城历时五年,动用了约三十万的劳动力,这个数字相当于当时全国男劳动力的十分之一其中,绝大多数人死于这沉重的徭役。“生男慎勿举,生女哺其脯,不见长城下,尸骸相撑柱!”这首吟哝长城的秦朝民歌,掲示了秦始皇的暴政。唐朝人柳宗元分析秦朝聚亡的原因,认为是“咎在人怨”。
——摘编自2007人教版《历史(必修一)》
A.经济作物开始大量种植 | B.商品经济取代自然经济 |
C.农产品商品化趋势加强 | D.区域间的贸易较为活跃 |
A.内廷官员政治地位平等 | B.君主决策大权的旁落 |
C.官僚政治体制发生异变 | D.中央集权进一步加强 |
史料一 “平王立,东迁于洛邑,避戎寇。平王之时,周室衰微,诸侯强并弱,齐楚秦晋始大,政由方伯(霸)。”
——《史记》
史料二 春秋中期,随着中原各国的强大与争霸,戎狄蛮夷先后被征服、吞并,如西戎为秦所驱,赤狄、白狄为晋所灭,莱夷为齐所灭,濮夷为楚、鲁所灭,蛮为楚所灭。到春秋末年,戎狄蛮夷逐步被华夏所同化,华夷差别慢慢地消失了。
——《国史概要》
(1)据史料一及所学知识,概括归纳春秋时期分封制逐渐崩溃的原因。
(2)孟子认为“春秋无义战”,也有人认为春秋战国时期的争霸与兼并战争是灾难性的战争。据史料一、二,谈谈你是如何认识春秋战国时期的争霸与兼并战争的?
材料 小辛同学参加了以“战争与民族意识觉醒的关系”为主题的研究性学习小组,他们展开相关理论学习与史料搜集工作,形成了如下学习笔记
观点 | (1807年)提尔西特和约对于德国曾是莫大的耻辱,而同时它又是德国走向民族大复兴的转折。 ——【俄】列宁 今日欲救中国,无他术焉,亦先建设一民族主义之国家而已。以地球上最大之民族,而能建设适于天演之国家,则天下第一帝国之徽号,谁能篡之。——梁启超 |
材料 | 拿破仑的对外战争激起了被占领的国家和地区民族的反抗。德意志资产阶级深深感到其利益受到严重的威胁,德意志爱国主义者认识到了加强民族意识、唤醒民众民族自觉的必要性。他们大力宣传民族精神和民族意识,致力于民族解放斗争,民族复兴运动开始广泛地兴起。 ——摘编自罗群芳《拿破仑战争与德意志民族主义的兴起》 甲午中日战争激发了国人的民族意识。1894年,孙中山提出了“振兴中华”的口号。1895年,严复首次在《救亡决论》中喊出了“救亡”口号;康有为在北京发动“公车上书”,最终演变成为一场爱国救亡的政治运动。1901年,面对“亡国灭种”的严峻危机,梁启超首次提出了“中国民族”的概念,从而开启了近现代中国民族意识觉醒和民族精神重构的伟大历程。——摘编自布海璐、毛维国《论近现代中华民族意识的觉醒和民族精神的重构-抗日战争时期中国共产党的文化自觉与民族凝聚力建设探寻》 |
A.中原文化占据了统治地位 | B.鲜卑贵族阻挠孝文帝改革 |
C.与西亚建立了直接的联系 | D.不同民族间存在文化交融 |