材料一
中的文字为：除四川外，许于许于诸路州县公私从使主管，并同见钱，七百七十陌，流转行使。
北宋交子钞版拓本
(1)根据材料一并结合所学知识，说明交子钞版的史料价值
材料二 新中国成立以来，人民币伴随着中国现代化进程发展成熟，特别是改革开放以来，人民币国际化进程不断加快，在国际货币体系中的地位不断提高。当前国际货币体系是以美元为中心、“无锚”的信用货币体系。现有国际货币体系为全球一体化进程起到促进作用，但其弊端也日益突出，面临重构的艰巨任务。
一一摘自王作功、韩壮飞《新中国成立70年来人民币国际化的成就与前景》
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳人民币发展变化的特点，并简述其意义。
| A．兼具法学意义和史料价值 | B．以秦汉法制为隋唐律令蓝本 |
| C．强调刑罚和教化并驾齐驱 | D．得益于君臣平等地参与创作 |
材料《逍遥骑士》
广告语：“一个人上路寻找美国，但是找不到它”。
主要人物：怀特、比利－－又叫“美国队长”和“野牛比尔”－－两位社会弃儿。
场景一：怀特和比利在贩毒中赚到钱，从洛杉矶出发，骑摩托车去佛罗里达，计划在那里寻找象征性的日出。路上，他们带上一位搭车者并把他送到他的社区。社区建在马力布群山之间，社员是来自圣莫尼卡山托潘加峡谷的嬉皮士，社区居民被描绘成“种粮的城市孩子”，他们害怕冬天的到来。在一个极其震撼的场景中，一位社员带领全体社员作了一次真诚的、动人心魄的世俗祈祷：“我们播下种子。请让我们的努力有所回报。感谢您让别人为我们带来食物，让我们可以与同胞分享，我们也会更慷慨地分享我们自己的食物。感谢您让我们有一个立足之地。”怀特支持这个社区，祝福他们，预言他们会成功。
场景二：怀特和比利继续东行。在一座小镇因为加入“未经许可的游行”被捕入狱。在狱中他们遇到一位醉酒的“美国公民自由协会”律师汉森，帮助他俩获释。作为回报，他们让汉森和他们同行，并且当晚围着篝火，尝试了大麻烟－－这本身就是一个革命性的场景。
场景三：怀特和比利来到新奥尔良，在一个迷幻的墓地场面，“美国队长”问一尊有点类似自由女神像的陵墓塑像，为什么她要离开他。这一场面呼应了前面汉森的评论：“你知道，这个国家本是个该死的好国家。我不明白它出了什么问题。”
场景四：第二天上午，两位坐在皮卡里的老派男子从他们身边经过，挑衅地用枪指着他们，比利向他们竖起中指，拿着步枪的男子把他打下摩托车。怀特驾车追赶皮卡车，拿步枪的人击中了他的油箱，怀特在一场猛烈的爆炸中死去。在最后的境头中，摄影机摇回天空，展示密西西比河上的高架水管－－象征横亘美国中部的分界线－－旁边的大火和死亡。
——据[美]罗布·柯克帕特里克《1969 革命、动乱与现代美国的诞生》
提取材料信息，说明材料对研究20世纪60年代的美国有何史料价值？
里耶秦简发现于湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县里耶镇里耶古城1号井，主要内容是秦洞庭郡迁陵县的档案，包括祠先农简、地名里程简、户籍简等。共36000多枚，其中有24枚为户籍登记档案的简牍，经整理拼复缀合得整简10枚，残简14枚。
 湖南里耶秦简 |  |
提炼里耶秦简户籍薄包含的历史信息，指出材料的史料类型并说明里耶秦简户籍薄的史料价值。
| A．阶级立场影响历史价值判断 | B．评价历史事件坚持时空观念 |
| C．了解历史史实真相任重道远 | D．史料真假难辨需要认真甄别 |
材料一 大英博物馆部分镇馆之宝
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| 罗塞塔石碑，其内容是古埃及国王托勒密五世登基的诏书，碑文分别以三种不同文字（埃及草书、埃及象形文字以及希腊文）记录了诏书的同一段落。它最初是由拿破仑远征埃及时发现，后成为英国人的战利品。 | 帕特农神庙石雕，又称埃尔金大理石雕，原是希腊雅典卫城帕特农神庙顶部的一组建筑构件，于1806年被苏格兰人从神庙上拆下，运回伦敦卖给了大英博物馆。 |
——摘编自（英）尼尔《大英博物馆世界简史》
材料二 2002年12月，为了声援拒绝返还帕特农神庙石雕的大英博物馆，并且一劳永逸地免除文物返还诉求的羁绊，欧美18家博物馆馆长于慕尼黑签署《关于普世性博物馆重要·性及价值的宣言》。《宣言》强调：无论收藏的文物原属何处，有赖于这些“普世性”博物馆，才得以保存并被更多观众欣赏；这些博物馆收藏的世界各地文物，无论其来源是否正当，都是为了服务于全体公民（而非某一国家公民）并致力于多元文化之间的理解与包容。
——摘编自《关于普世性博物馆重要性及价值的宣言》
(1)分析材料一，说明两件文物的史料价值。(2)结合所学知识，评析材料二中“普世性博物馆”的观点。
| A．再现了民间绢帛制作 | B．作者借画抒发画外之意趣 |
| C．兼具艺术和史料价值 | D．反映了私营手工业的发达 |
| A．神话传说不具有史料价值 | B．考古发掘得到的证据最为可信 |
| C．罗马文明发源于古希腊 | D．希腊进入文明时代早于罗马 |
材料一 玉米与玛雅文明
人类是由玉米创造的，世界像一块巨大的玉米地，四角各有一根支柱。
——摘编自玛雅史诗《波波尔·乌》
下图为来自洪都拉斯科潘的文物——玉米神雕像，原安放在一座金字塔神庙中，被玛雅人供奉祭祀。
材料二
玉米与近代世界
材料三16、17世纪，玉米因产量高、易储存且富含维生素成为在湿热的西非和漫长的越洋旅程中主要的食物来源。廉价的玉米被广泛作为各类加工食品和工业品的原料，成为欧洲殖民者理想的输出商品……既是商品，又是一日三餐，收成以后，倘若殖民掠夺使农民无路可走时，玉米就成了他们的救命稻草。
——摘编自《玉米与资本主义》
16世纪的时候，玉米传入中国。清代山东的《清平县志》记载“食品，以麦为尚，惟富民食之；中产以下所食惟玉米，高粮（粱）等，而间以薯芋。”玉米一时间成了当地的主要食物。
——摘编自《美洲粮食作物的传入、传播及其影响研究》
19世纪，希腊人和塞尔维亚人靠吃玉米获得了吃饭自由，“玉米加火枪”，希腊人和塞尔维亚人相继打赢了奥斯曼帝国……到1860年，美国玉米产量翻了四番，由于主产区在北部，在南北战争中，北方士兵每天最低配是560克玉米面，而南方士兵只有200克，还经常吃不上，最终被碾压了。
——摘编自《为什么说玉米才是食物链的主宰》
(1)结合所学知识，说明材料一对探究这一主题的史料价值。
(2)据材料二、三并结合所学知识，对玉米“撼动世界历史”作出合理解释。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
19世纪四五十年代，中国是否觉醒？
材料一
材料二 一个多世纪以来，中国和西方的作家们已对道光皇帝和他的臣僚作口诛笔伐之能事。无数谴责字眼，如自大、不负责、贪污腐化等都堆在他们头上。可是今日事后看来，既有组织上的重荷和文化上的传统压在他们头上，其他任何人处在他们的地位也不见得能够做的特别不同，鸦片战争失败后，清政府并未组织一调查委员会事后决定事体发生的情形与个人的责任。没有派官员出国考察，也没有在组织上做任何更改。美国官员愿意供给制船造炮之蓝图，被婉言拒绝.《南京条约》和附约里各种苛刻的待遇，满人汉人的官僚都接受。倒是内中提及今后两方面的文书要用平等语气来往，开“夷人”随意置喙之门，反而使他们不安。
——摘编自黄仁宇《中国大历史》
(1)材料一、二所列史料对于研究的问题各有何价值？
(2)19世纪四五十年代，中国是否觉醒？谈谈你的观点并说明理由。
