2 . 为了使儒学在哲理上与佛、道相抗衡，理学家们大量吸取佛、道思想的思辨成分，构成严密的哲学逻辑结构，同时注重将佛、道修行体系引向“齐家”“治国”“平天下”，使虚幻出世的神学观念重新回到现实的人世，使哲学的终极从彼岸回到此岸。这说明理学（     ）

A．兼具佛道虚幻出世的神学观念	B．发展到阐释经书字句为主阶段
C．具有广泛的实用性与可操作性	D．整合了儒佛道三家的价值取向

3 . 南宋理宗时，张载、周敦颐、程颢、程颐、朱熹从祀孔庙；元朝仁宗时《四书章句集注》成为科举考试指定用书；明朝永乐年间，《五经四书性理大全》颁行天下。这反映出（     ）

A．宋明时期儒学思想日益繁荣	B．理学左右了社会的文化生活
C．理学迎合了封建统治的需要	D．儒学的正统地位受到了冲击

5 . “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相合，前后相随。”这句话表现的是（     ）

A．墨子的非攻思想	B．庄子的宇宙观
C．孔子的仁爱思想	D．老子的辩证法

6 . 【先秦诸子的治国思想】阅读材料，回答问题。

材料一   治大国，若烹小鲜。

材料二   道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

君者，民之原（源）也。原（源）清则流清，原（源）浊则流浊，故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。

材料三   事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。

治强生于法，弱乱生于阿。

材料四   视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。

(1)依据四则材料，依次回答材料中涉及哪些先秦时期的思想流派，并概括出他们的治国主张。
(2)战国时期，秦国推崇哪一家的学说？据史料及时代背景，分析原因。

7 . 汉代董仲舒明确提出“屈民以申君”，要求臣民必须服从君主；同时也提出“屈君以申天”，君主必须要服从天意。只要君主的行为合乎“天道”，就可以永保太平。这些主张（     ）

A．适应了封建专制统治的需要	B．确保了西汉政权的稳固
C．背离了原始儒学的仁爱思想	D．确立了儒学的独尊地位

8 . 20世纪初，上海《良友》画报中女性读书成为重要题材，其中《女子读天演论》是典型的代表作，画报中女子气质娴静，手握书卷，这幅作品呈现了书的名字——《天演论》（英国生物学家赫胥黎著，严复翻译，宣传了“物竞天择，适者生存”的观点），却不是《女诫》或《列女传》等女学教材。这种情况最能说明（  ）

A．新式学堂教育发展迅速	B．上海成为女性解放的中心
C．维新思潮成为时代主流	D．民族危机冲击着传统观念

9 . 下表所示为朱熹的部分活动，下列活动（     ）

时间	活动
隆兴元年（1163年）	编《论语训蒙口义》
淳熙元年（1174年）	编《弟子职》《女戒》
绍熙元年（1190年）	刊《四经》于（漳州）郡并作序；刊《大学章句》《小学》《家仪》《乡仪》于临漳学官

A．冲击了社会道德秩序

B．促进了儒学向基层渗透

C．实现了儒学教育的普及化

D．使儒家道德伦理更具约束力