1 . 汉初政府对铸币大开方便之门，允许民间铸币，政策上只规定铸币的面额（重量），其余一切包括师铜料开采、冶炼、铸造等都交由铸币者自行处理，吴王刘濞和大夫邓通皆因封地内有铜山，成为巨富。汉初的铸币政策

A．增加人民财富

B．影响经济恢复

C．增强地方实力

D．造成通货膨胀

2 . 1348年，黑死病传遍欧洲，给整个欧洲毁灭性打击。佛罗伦萨如地狱一般，无计可施的市民只能举行盛大游行，向上帝忏悔，结果更多的人感染了瘟疫，无路可走的人们开始酗酒玩乐、日夜狂欢，用纵情享乐忘记身边的痛苦。这一变化

A．使罗马教会对欧洲的控制动摇	B．促使人文主义思想的加速到来
C．体现了人民救助瘟疫能力有限	D．导致了欧洲商路中心向西转移

3 . 孙中山重新解释三民主义指出：“我国革命，向为各国所不乐闻，故尝助反对我者以扑灭吾党。故资本国家，断无表同情于吾党。”只有“俄国及受屈之国家、受屈之人民”方才是中国革命真正可靠朋友。这种认识的转变

A．推动了中国新民主主义革命的到来

B．使孙中山走上了俄国式的革命道路

C．在思想上为国共合作准备了条件

D．体现了当时中国革命发展的方向

4 . 《万国公报》编辑范玮曾言：“至每月发行之《万国公报》，尤明目张胆讲平等，说自由，推美国之民主主义与立宪政体，而叹息痛恨于满洲朝廷之不进步。后来种族思想勃发而不可遏，中华民国成立于一举之间，则广学会之书报与之有劳也。”据此可知

A．舆论宣传促进戊戌变法运动	B．《万国公报》是近代报刊的先驱
C．清政府注重舆论构建与引导	D．公共传媒具有启迪民智的作用

5 . 正是因洞穿了花开花落的自然规律，基于对生命状态的理性认识，北宋诗人宋庠面对落花显得十分坦然：“先落后开应定分，一般迟日一般风。”这种情怀，完全洗却了以往“落花”诗中所寓的伤感情绪而自出新意。这一材料可以用来说明

A．儒者实现了积极参与政治的理想

B．儒者通过诗词以期提高政治素养

C．理学整合了社会不同的价值观念

D．理学研究方式影响着诗词的创作

6 . 1956年，中国科学院和高等教育部召开了关于遗传学的座谈会，摩尔根学派和李森科学派的生物学家都畅所欲言，各抒己见，平心静气的讨论，不给对方扣政治帽子。这一现象出现的原因是

A．三大改造的完成	B．科技是第一生产力的提出
C．“双百”方针的贯彻	D．“文革”即将结束

7 . 改革开放以来，我国传统桑蚕丝织技艺、宣纸传统制作技艺、雕版印刷技艺、中医针灸、中国珠算、二十四节气等分别入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目。这可以用来说明中国古代科技

A．强调人和自然的和谐	B．注重探究事物发展规律
C．具有精湛的制作工艺	D．具备比较强烈的实用性

8 . 《论语·子路》记载了这样一段对话：楚国令尹叶公对孔子说：“我的邻里有个名叫躬的正直人，他的父亲偷了羊，他就去告发。”孔子说：“我的邻里的正直人与此不同，父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在其中了。”这表明孔子

A．反对法家的法治主张	B．强调家庭伦理的重要
C．认为法治存在地域性	D．主张以仁政代替法治

9 . 有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”你若同意上述的观点，主要依据是

A．启蒙思想；民贵君轻	B．人文主义；存天理，去人欲
C．因信称义；天人感应	D．信仰得救；致良知，有孝道

10 . 王夫之主张生和义的统一，强调志节对人生的意义，认为人既要“珍生”又要“贵义”，轻视生命生活是不行的，但人的生命生活不依据道德准则也没有价值。他认为物质生活欲求是“人之大共”，“有欲斯有理”，道德不过是调整人们欲求，使之合理的准则。这种认识（　　）

A．体现了“气一元论”的哲学思想

B．具有反封建主义的启蒙思想因素

C．是朱熹“理气”思想的继承发展

D．打破了程朱理学的正统思想地位