| A．但丁 | B．彼特拉克 | C．薄伽丘 | D．莎士比亚 |
| A．恢复“兵农合一”的征兵制 | B．“取士不问家世，婚姻不问阀阅” |
| C．强调“格物致知”的方法论 | D．反对重农抑商，主张“工商皆本” |
①颁布“推恩令” ②确立新的选官制度察举制 ③实行盐铁官营 ④设立五经博士
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
材料一中医药学是中国文化的瑰宝。历年出土的商代甲骨卜辞中有三百多片同医学有关。成书于战国至西汉间的
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》、张剑光《三千年疫情》
材料二瘟疫与战争对中国人口波动的影响（13-19世纪）
材料三 这场（雅典）大瘟疫造成雅典近1/4人口死亡，包括伯里克利在内的一大批官员都在这场瘟疫中病死，使得城邦的公共管理出现巨大问题，雅典陷入了无休止、混乱的党派纷争之中，法纪废弛。最后雅典战败，逐渐走向衰落。无疑，这场瘟疫对雅典的垮台有影响。
——【英】弗雷德里克·F·卡特赖特等《疾病改变历史》
(1)依据材料一概括古代中医药学成就的特点，并结合所学知识把材料一的填空补充完整。
(2)根据材料二、三并结合所学，说明疫病对人类社会的影响。
| A．缘于当时社会的剧烈动荡 |
| B．动摇了儒家思想的统治地位 |
| C．受到西方启蒙思想的影响 |
| D．表明政府放松对思想的控制 |
材料一 中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育出和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想①，脚踏实地、实事求是的思想，患民利民、安民室民的思想②，道法自然、天人合一的思想③等可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。
——《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》(2017年)
材料二东周社会……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯来的先知时代及古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。
——【美】费正清《中国：传统与变迁》
材料三 世界文化发展的历程（部分）
| 时 间 | 历 程 |
| 16世纪以后 | 随着西方殖民者对美洲的征服，西方殖民者对残留下来的印第安人实行欧化，通过语言、宗教、艺术、教育等文化的移植来改变他们的生活方式。 |
| 19世纪以后 | 面对殖民侵略，中国面临“数千年未有之大变局”，清政府的洋务运动和戊戌变法，使一些新技术、新思想传入中国。 |
| 20世纪50年代后 | 独立后的印度接受来自西方的一些基本价值取向，同时又注重发展传统文化，走上了独特的发展道路。埃及成立了共和国后，政府大力复兴民族文化，现代埃及文化既具有阿拉伯文化的特点，又带有欧洲和西亚的文化元素。 |
| 20世纪60—80年代 | 新加坡和韩国在经济发展过程中，既发扬儒家文化的精华，又吸收西方文化的精华，努力创造一种现代的东方文化。 |
——摘编自人民教育出版社《文化交流与传播》等
(1)春秋战国时期的学术思想是中华传统文化发展的源头。材料一中①②③代表的思想分别可以追溯到当时哪一学派？根据材料并结合所学说明中华文化的价值。
(2)列举这一时代中“地中海文明”和“南亚文明”的思想家（或宗教领袖）。结合所学指出古希腊哲人们共同探究的问题。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出文化交流与传播的主要途径，并谈谈你对文化交流重要性的认识。
材料一 宋代，大量出身庶族的百姓家庭逐渐成为通过家族成员的个人奋斗而不是凭借门阀血缘关系取得政治地位和权力的新型科宦家族，并由此建构起新型的家族制度和家族礼仪。在新型家族制度和家族礼仪的重构中，有三本著作发挥重大影响：司马光的《书仪》、吕祖谦的《家范》和朱熹的《家礼》。……其中，南宋时期两浙路婺州吕祖谦的《家范》尤具承上启下意义，……阐述了其家训思想，《宋史》赞之为“居家之政，皆可为后世法”。其开创的婺学更是成为南宋理学阵营中一面灿烂的旗帜。
——改编自曾礼军《吕祖谦<家范>与朱熹<家礼>的比较研究》
材料二 两浙路地区河网密布，水上交通发达，江河沿岸的市镇增多。如：绍兴府萧山县的渔浦镇、山阴县的柯桥市、会稽县的东关市。……本来，宋廷一般在市镇设立监镇官，主要负责商税，酒税的征收，不得受理婚田词诉。但由于市镇社会的复杂化和城市化，一些江南市镇监镇官的权力不断扩张。如绍兴十四年（1144年），湖州官员以该州管下乌墩，梅溪镇官“系在文武京官以上，及许断杖罪以下公事”，要求“人烟繁盛”的四安镇也依两镇例
——改编自陈国灿《略论南宋时期江南市镇的社会形态》
材料三 就“皇权是否下县”，有两种观点可供讨论。①)自秦置郡县以来，历史上从来都是“皇权不下县”。……在宋代以后的历代王朝统治中，国家的行政治理局限在县一级，县以下基本属于自治无为的状态，官员不负责治理，乡绅构成了县以下社会秩序的主要支配阶层。……县城以外的乡村是由宗族和乡绅自治的，所谓国权不下县，县下皆自治，自治靠伦理，伦理靠乡绅。②从东汉一直到中古时期唐朝甚至宋朝早期的基层社会，常见情况还是由皇权下县控制的编户齐民。……根本就没有后世所谓皇权不下县那种“乡绅自治”的影子。
——据温铁军《半个世纪的农村制度变迁》等改编
(1)根据材料一，结合所学，从制度演进的角度，分析宋代大量出现新型“科宦家族”的原因，并概括南宋理学重构新型家族制度和家族礼仪的途径。
(2)根据材料二，概括两浙路地区“监镇官”职能的变化，结合所学分析变化的原因。
(3)据材料三，结合宋代相关史实，从基层治理和社会救济等角度，任选一种观点进行阐述。（只做选择，不加阐述不得分）
材料一 春秋战国——秦汉时期农业发展情况
| 朝代 | 春秋战国 | 秦汉 |
| 公元年代 | 前770—前221 | 前221—220 |
| 耕地面积/万hm2 | 1533.3 | 3813.3 |
| 粮食单产（kg/hm2） | 712.5 | 825 |
| 粮食总产/亿kg | 102.7 | 295.7 |
| 口粮总量/亿kg | 111.4 | 208.8 |
| 粮食需求/亿kg | 123.7 | 232.0 |
| 人口/万人 | 3200 | 6000 |
| 人均占粮/kg | 320.5 | 492.9 |
——摘编自吴宾《中国古代粮食安全问题研究》
材料二 “在粮食安全这个问题上不能有丝毫麻痹大意，不能认为进入工业化，吃饭问题就可有可无，也不要指望依靠国际市场来解决”。始终绷紧粮食安全这根弦，始终坚持以我为主、立足国内、确保产能，科技支撑。解决吃饭问题，根本出路在科技。种源安全关系到国家安全，必须下决心把我国种业搞上去，实现种业科技自立自强、种源自主可控。要发挥我国制度优势，让农民能获利、多得利，保护和调动农民种粮积极性；……多措并举、凝聚合力、久久为功，才能牢牢掌握粮食安全主动权。
——改编自李浩燃《粮食安全是“国之大者”》
(1)根据材料一，概括春秋战国到秦汉农业发展的趋势，并结合所学，分析其原因。(2)根据材料二，结合所学，从政策支持和农业技术角度，概括现代中国应对粮食安全的举措。
| A．唯有通过考古发现，方能还原历史真相 | B．文献史料的记载是真实可靠、不容置疑的 |
| C．历史研究包括实证与理论诠释，拒绝一切假设 | D．历史认识不是一成不变的，而是不断更新延展的 |
材料一：中国完全意义上的近代民族民主革命，是从孙中山开始的……1905年革命力量进一步集结……民国成立后的很长时间里，孙中山一直在为维护共和制度而奋斗，但他遭遇一次又一次的严重挫折。这些挫折的重要原因，一是没有认清革命的对象；二是没有广泛地发动群众；三是没有一个坚强有力的党，这些挫折，使孙中山在痛苦中深思。1924年1月20日至30日，在孙中山主持下举行了中国国民党（包括它的前身）三十年历史上第一次全国代表大会……随后，中国大地上掀起了一场轰轰烈烈，席卷全国、高唱“打倒列强，除军阀”的国民革命的巨大风暴。
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
材料二：1956年，对中国来说，是一个非常重要的年份，国内国外都发生了重大变化，在国内、作为中国最后一个剥削阶级——资产阶级将不再存在，中国正在进入一个新的历史阶段，党和国家的工作重心正在向着大规模的社会主义建设转变……1956年4月。25日，毛泽东发表了《论十大关系》的讲话，这是他历时一个多月的调查研究的成果。该讲话不论在经济方面还是政治方面，都提出一些新的方针：“我们一定要努力把党内党外、国内国外的一切积极的因素，全部调动起来，把我国建设成为一个强大的社会主义国家”
——摘编自中央文献研究室《毛泽东传》
材料三：农村外出劳动力流向东、中、西部地区的比例（单位；%）
| 年份 | 东部 | 中部 | 西部 |
| 1991 | 57.4 | 26.1 | 16.5 |
| 1994 | 74.5 | 14.2 | 11. 3 |
| 1996 | 70 | 17.6 | 12.4 |
| 1998 | g2.3 | 9.4 | 8.3 |
——整理自中国发展研究基金会《中国发展报告》
(1)根据材料一并结合所学，概述1905年孙中山推动“革命力量集结”的贡献，并说明他在国民党一大上作出的重大策略调整。
(2)根据材料二，概述1956年国内“发生重大变化”的表现，结合所学，试用一句话归纳新中国成立至改革开放前社会主义建设的意义，并说明毛泽东在准备《论十大关系》时体现的精神品质。
(3)发展为了人民，发展依靠人民。根据材料三，指出20世纪90年代中国农村外出劳动力流向的总趋势，并结合所学指出引发这一趋势的经济政策。
