1 . 上古时期， 贵族的姓得自远祖，百代不变，如夏王姓姒，商王姓子，周王姓姬。随着时代推移，一姓当中分出越来越多的氏，通常以国名、邑名、官名、职业名、祖父名字等立氏，成为姓的分支。在周代，一个氏的建立即表明一个小宗从大宗中分裂出来另立门户。由此可知

A．百姓已经成为民众的通称	B．封国名在姓氏中占比极大
C．古代社会的姓氏百代不变	D．宗法观念对姓氏影响深远

2 . “九鼎”是夏王朝奠定的政治正统的象征物。周公摄政，选择在洛邑一带营建王都成周，也是因为这里曾是夏王朝“居九鼎”的谷地。周公此举可印证

A．早期政治弥漫神权色彩	B．统治集团建立绝对权力
C．政治传统的认同与继承	D．西周王室维护礼乐制度

3 . 下列有关西周政治制度的表述，正确的是（   ）

A．分封制加强对地方的统治，有利于国家的统一	B．宗法制有利于维护统治集团内部的稳定和团结
C．井田制下，土地属于周王及各级贵族	D．王位世袭制开始取代禅让制，“家天下”的局面形成

4 . 夏商西周时期，各诸侯国都城的规划礼制是首先置宗庙、立社坛，凡国之大事均在宗庙和社坛中进行，而东周时期，在举行朝议的“大朝”之外的宗庙和社坛则成了附属建筑。出现这一变化主要是因为

A．极权政治体制趋势萌发	B．官僚政治制度形成
C．周天子权威性日益强化	D．传统礼制影响深远

5 . 西周时期，中原音乐舞蹈不论动作、曲调还是词意表达，都体现出一定的社会伦理道德：“四夷乐舞”则反映人本来的生活状态与情趣，其内容大多是歌颂自然、生活和爱情，表现形式热烈奔放、真挚感人。这反映出

A．各地民俗融和宗法理念	B．礼乐制度浸入主流文化
C．儒家思想确立正统地位	D．音乐舞蹈促进民族联系

6 . 西周时期，周王登基后，经常有对公卿大夫进行再册命的举动，比如录伯簋铭文记载：“录伯，自乃祖考有爵（勋）于周邦，右辟四方，惠宏天令。”内容是赞扬了被册命人祖先的功绩。此举意在

A．强化宗族血缘关系	B．实现对地方直接控制
C．恢复周天子的权威	D．倡导用贤的政治风气

7 . 夏、商统治者极力宣扬“天命”“天罚”等思想，而西周统治者认为“惟命不于常”主张“皇天无亲，惟德是辅”，提出了天命转移的“以德配天”说：这一变化表明

A．神权思想体系的崩溃	B．伦理政治开始兴起
C．德主刑辅理念的成熟	D．对“天命”的质疑

8 . 鲁僖公二十七年（公元前633年），杞国国君杞桓公朝鲁，《春秋》记载这件事为“杞子来朝”。杞桓公为夏氏之后，按其封爵应称侯，因其“用夷礼”，故被称为“杞子”。这个记载表明当时

A．杞国国君并非华夏族后裔	B．文化认同影响政治认同
C．华夷有别的观念尚未形成	D．宗法秩序得到显著强化

9 . 商朝实行内外服制，西周推行贵族等级分封制，二者的相同点是

A．是国家治理的形式	B．实现了中央对地方的直接控制
C．与宗法制密切结合	D．推动了社会生产力的大幅提升

10 . 周人灭商之后认为商代最后的君主纣与夏桀都是由于嗜酒无度导致亡国。为了避免重蹈覆辙，从饮酒亡国的意识出发，周王在立国之初便颁布禁酒令于天下。在礼制中，周人对酒的规定非常详尽，对饮酒的场合、礼仪、饮酒量都有明确规定。这反映了西周

A．礼乐制度的理性内涵	B．农业生产比商代落后
C．禁酒令得到有效执行	D．实现对天下直接控制