1 . 学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国（     ）

A．家族血缘关系	B．中央集权意识
C．家国同构观念	D．安土重迁理念

2 . 殷商时期，“上帝”是至上神，“天”不是神，它与“上帝”没有关系，周人曾为商人的臣属，信仰过上帝，但在周灭商后，逐渐用“天"取代了“上帝”，这表明（   ）

A．周代比商代更具有理性精神	B．神权与王权结合的统治特点
C．周统治者构建新的统治秩序	D．周代意识形态始终摇摆不定

3 . 据如表可以推知

	文献内容
《战国策》	且古者，四海之内，分为万国.及汤之时，诸侯三千。
西周青铜器《墙盘》	曰古文王.有上下，逾受万邦。
《汉书》	周爵五等，而土三等，公、侯百里，伯七十里，子、男五十里。不满为附庸，盖千八百国。

A．周文王时分封制已经成熟	B．商周时期呈现邦国林立的状态
C．中央加强了对地方的控制	D．周代爵位对应的封地固定不变

4 . 《说文解字》是中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字书。书中，“兄”字意为祭祀时排在前面且能开口向祖先说话的人；弟通“第”，即除兄之外的依次排列次序。下列制度中，与这两个字内涵相关的是

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．井田制

5 . 周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是

A．周王实现了权力的高度集中	B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据	D．维持了周朝四百余年的统治

6 . 孔子曰：“夏尚忠，商尚鬼，周尚文。”现存于世的商代甲骨文大多是向上天祈祷和祭祀的卜辞。这表明早期中国社会

A．带有浓郁神权色彩	B．以血缘关系为纽带
C．层层分封等级森严	D．最高权力尚未集中

7 . 张荫麟在《中国史纲》-.书中指出：“严格地说封建社会的要素是这样：在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭的统治者而兼地主。”在符合这些要素的古代中国“封建社会”中

A．形成了从中央到地方的垂直管理体系	B．用森严的礼乐制度强化封建君主专制
C．血缘关系是维系国家统治的重要支柱	D．小农经济是封君统治的主要经济基础

8 . 如图为“西周宗法制构成图”，它体现的中国早期政治制度的显著特点是

①权力高度集中   ②王权与神权相结合   ③严格的等级差别   ④以血缘关系为纽带

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

9 . 《春秋左传》中有如下记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。”这说明在当时

A．宗法关系趋向于瓦解	B．王位继承有内在规则
C．选官制度越来越完善	D．贤德是择君首要依据

10 . 《史记》记载∶"禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未治。故诸侯皆去益而朝，启曰'吾君帝禹之子也。'于是启遂即天子位，是为夏后帝启"。从该材料中得出的主要信息是

A．禅让制未被突破	B．禹将天子位传启
C．王位世袭制开始	D．禹将王位禅让启