1 . 西周宗法制度不仅适用于周室同姓贵族，也适用于分封的异姓贵族。西周王室不仅将同姓不婚的习俗发展为以法律强制维护的礼制和社会规范，还进一步规定凡同姓不问远近亲疏、相隔几代，均不通婚姻。西周实行这一度的主要目的是（     ）

A．保持稳固的政治格局	B．维护诸侯的独立地位
C．形成开放的治理结构	D．确立严格的等级秩序

2 . 表

资料	出处
“文王孙子，本（宗）支（子）百世。”	《诗经·大雅·文王》
“大邦维屏，大宗维翰。”	《诗经·大雅·板》
“此令（意即好或善）兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉（意为害）。”	《诗经·小雅·角弓》

据表可知，《诗经》（       ）

A．主张约束民众行为	B．深受宗法观念的影响
C．提倡削弱诸侯权力	D．对诸侯争霸进行劝导

3 . 西周前期的述作，记述了周族初期的诞生、周人先公时期的发展壮大和文王、武王建立周王朝的过程。其中所表述的主题均关涉整个周人群体的发展以及周王朝的建立等，并将周王的世代与功业放在显著位置。这一做法（     ）

A．限制了社会阶层的流动	B．推动了周王权威的构建
C．维护了宗族内部的团结	D．反映了分封制度的衰落

4 . 西周宗法制规定天子、诸侯等职位，只有嫡长子才有资格继承，其他儿子则被分封为次一级的职位，即诸侯、卿大夫或士。这一制度旨在（     ）

A．构建完整的祭祀体系	B．适应周天子专制需要
C．维护统治集团的稳定	D．建立规范的礼制社会

5 . 周代实行“同宗者生相近,死相迫”的“族坟墓”制度。统治者及贵族死后葬在“公墓”中，根据等级和血缘关系进行族葬；平民死后葬在“邦墓”中，由“墓大夫”根据血缘关系进行族葬。这反映了周代（     ）

A．社会贫富差距明显缩小	B．丧葬礼制维护宗法血缘
C．以礼治国重视丧葬祭祀	D．贵族平民藩篱已被打破

6 . 台湾学者许倬云先生曾回忆道：“在家乡，新年、除夕、元旦、清明和冬至，都会祭祀祖先。我家自从抗战时期离家客居，先父直系祖先名讳先人挂轴，每逢年、节悬挂遥祭。我们弟兄迁移美国，每家也都有历代祖先名讳挂轴，至少在除夕和元旦会遥祭”。影响这种观念产生的制度是

A．内外服制

B．宗法制

C．分封制

D．乡里制

7 . 先秦时期的政治制度

朝代	中央行政	地方治理
夏	______制取代禅让制。
商	________制：商王直接控制______王畿地区，王畿四周是外服。据记载，商朝已经有较系统的____________和分掌内外服各类事务的官吏。
西周	(1)分封制：______是国家最高统治者，控制着______和______附近的王畿地区，其他地方则分封给____________、____________或________。诸侯在国内分封卿大夫，卿大夫再分封士，形成贵族等级分封序列。 (2)宗法制：周天子与各级贵族都实行____________制。 (3)评价：分封制是较内外服制更进一步的政治制度，诸侯虽享有受封土地上的________，但要服从周天子的政令，承担对周王室的义务。 (4)基本特征：________与________相配合，______________与____________相结合。 (5)商周政体的共同特征：君主的权力不是绝对的，________________传统对君主的权力有制约作用；国家遇到重大问题时，君主要征求平民“______”的意见；国人也可以通过______来影响朝政；原始民主传统在春秋各国政治中仍然有一定影响。
春秋战国	春秋时期，____________发展，____________关系瓦解，贵族等级____________开始解体；战国时期，各国进行重大改革，____________加强，______制、______制等封建政治体制开始产生。

8 . 西周金文中有不少“支子（庶子）不祭”原则的记载。但因社会变迁、家族繁衍迁徙及家族内部发展不平衡等原因,支庶独立祭祀的情况也时有发生。据此可知,西周时期

A．血缘宗法原则未被遵守	B．礼乐制度走向瓦解
C．尊宗敬祖思想发生动摇	D．宗法制度存在张力

9 . 西周早期，为了对抗商人，周人注重辈分认同，同辈之间强调共享政权同进义务。西周中后期，周人部族内部已高度分层化，形成了一个上下尊卑的层级社会。出现这一变化的背景是

A．土地财产分封的有限性	B．礼乐制度逐渐遭到破坏
C．宗法制的强化与发展	D．中央集权的日益加强

10 . 西周通过“大宗百世不迁，小宗五世则迁”这一规定，为家族组织内部的血缘亲属关系划定了限界，把五服以外的小宗排除在家族组织之外。由此可知，西周的这一规定

A．避免了宗族内部的冲突	B．有利于消除诸侯割据的威胁
C．巩固了宗主的特有权力	D．旨在维护统治集团内部稳定