1 . 关于上行文体（下级向上级所呈递公文的一种文体），先秦时期，一般臣庶向君主言事,多称“上书”，而秦朝则把臣下上书改称为“奏”。从字形、字义上，“奏”蕴含以手恭敬、惧畏地进献的意思。这种文体称谓的转变（       ）

A．说明封建等级制度正式确立	B．体现了皇权的政治文化诉求
C．反映了秦朝实现统一的愿望	D．表明皇权与相权的矛盾尖锐

2 . 陛下是古时对君王的尊称，其中“陛”的意思是（     ）

A．宫殿的台阶

B．天的别称

C．玉玺

D．重量

3 . 孔子说：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁”。自汉代起，“祖功宗德”成为历代帝王庙号制定的基本原则，但“曹魏有三祖，朱棣为成祖，福临（清顺治帝）为世祖、玄烨（康熙帝）为圣祖”的现象也曾频频出现。这说明庙号的制定意在（     ）

A．凸显专制皇权的威严	B．传承儒家的礼乐制度
C．塑造君主的开明形象	D．彰显以德治国的理念

4 . 虎符作为兵权的象征曾流行于春秋战国至秦汉时期。唐代因避讳太祖名字中的“虎”字，兵符外形随之被改成鱼或龟，至宋代兵符又恢复成老虎形态。这一变化从侧面反映了（     ）

A．兵符形态与时俱进	B．皇帝制度影响深远
C．中央集权不断加强	D．兵权归属备受关注

5 . 古罗马皇帝为公民之首，称“第一公民”，街头有几乎所有皇帝的雕像，甚至市民都可以和皇帝在公共澡堂一起洗澡。而中国秦汉的皇帝则是真命天子，皇帝出巡要清街道，平民百姓不能随便看皇帝面目。造成这一差异的主要原因是（     ）

A．皇帝权力的来源不同	B．皇帝权力的大小不同
C．治国理政的措施不同	D．经济发展的程度不同

6 . 战国时期，各诸侯相继称王。秦王嬴政灭六国后，不再称王，自称“始皇帝”。战国时期，无论尊卑，皆自称朕，秦王嬴政灭六国后，只有皇帝称朕。这反映出（     ）

A．最高统治者的独尊地位	B．王位世袭制度的逐步确立
C．王权借助神权维护统治	D．中央集权是历史发展潮流

7 . 我国从原始社会起就产生一种宗教性的观念，认为人死后灵魂不灭，死是由阳世转到阴间生活。秦始皇自以为功德无量，为千古至尊。他的陵墓设计理念最有可能体现（     ）

A．皇权至上

B．君臣共治

C．尚礼节用

D．革故鼎新

8 . 周朝时确立了谥号制度，对君主和大臣的一生给予盖棺定论的评价。秦始皇统一中国后，因“谥号”的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面，而废除谥法。秦始皇的这一做法体现了（     ）

A．文化统一

B．以法治国

C．皇位世袭

D．皇帝独尊

9 . 秦始皇做为中国历史上第一位皇帝，他的服饰也颇为讲究。秦天子所穿的朝衣称为冕服，上面有十二种图案，如下图所示，各代表不同的含义，而且颜色是黑色。材料说明（     ）

A．黑色服饰成为秦朝男子的主要色调	B．“冕旒挡住视线”体现了独断专行
C．清楚的服色划分是地域统一的理念	D．丝带经过两耳提醒皇帝“勿听谗言”

10 . 相传在先秦时代，举行封禅大典者计有无怀氏、伏羲氏、神农氏等十二帝王，他们都认为自己“受命然后得封禅”。公元前219年，秦始皇率领文武大臣及儒生博士70人，到泰山去举行封禅大典。秦始皇泰山封禅旨在（     ）

A．宣扬帝位的合法性	B．歌颂古代帝王政绩
C．确立儒家正统地位	D．彰显国家实力强大