1 . 14—17世纪，欧洲掀起了一场资产阶级的“新文化运动”，中国曾有人直译为“再生”或“再生运动”。这场运动的实质是

A．使人开始从神灵和自然的控制下觉醒

B．把人性从宗教束缚中解放出来

C．把人从封建专制和等级特权中解放出来

D．论证了天赋人权、人生而平等的理论

2 . 圣西门认为：法国大革命后的欧洲应当顺应历史发展趋势，建立实业科学体系。在新体系中，精神领域的权力由包括科学家和艺术家在内的学者掌握，把世俗领域的权力交给有产者。他的主张

A．是对启蒙思想的发展

B．推动了近代自然科学的产生

C．极大冲击了“神创说”

D．超越了空想社会主义理论范畴

3 . 意大利是欧洲文明古国，其发展的轨迹值得深思。阅读材料，回答问题。

材料一   如果说艺术家地位的变化永久地镌刻在自布鲁内列斯奇以来的建筑之上的话，那么，艺术家自身的魅力则完整地体现于文艺复兴盛期以达·芬奇，米开朗琪罗以及拉斐尔三杰为代表的伟大艺术家之中。……直到20世纪上半叶，无论是新古典主义、浪漫主义、印象主义，还是形形色色的现代流派乃至整个西方艺术，人们都能看出文艺复兴观念的内核或基因在不同历史时期与艺术环境下新的印记与特征。

——摘编自戚灵岭《复兴与超越——论意大利文艺复兴时期艺术的进程》

（1）结合所学，简述“文艺复兴观念”的内核。以米开朗琪罗的壁画《创世纪》为例，说明其如何体现这一内核？

材料二   1951—1962年，国家工业化以意大利历史任何一个阶段均无法与之比拟的速度发展，其增长率名列欧洲前列。到1962年，意大利人均生产增长率为5.6%，仅低于德国，超过任何西欧国家，被誉为经济“发展的奇迹”。巨大的美援与政治、心理因素为经济恢复做出了贡献。

——摘编自瓦莱里奥·卡斯特罗诺沃《意大利经济史：从统一到今天》

（2）根据材料二并结合所学知识，分析意大利创造经济“发展的奇迹”的因素。

4 . 启蒙运动起源于西方社会对思想自由的新要求，认为人类凭借理性就能完美地了解整个世界。下列主张或者作品无法体现“理性”精神的有

A．《十日谈》

B．社会契约和分权制衡

C．《自然哲学的数学原理》

D．人身自由和思想自由

5 . 孟德斯鸠认为立法权由贵族团体和由选举产生的代表平民的团体共同拥有，二者有各自的议会，各自的考虑，也有各自的见解和利益。这一思想渗透的核心政治理念是

A．民主

B．共和

C．平等

D．分权

6 . 有学者指出：“启蒙时代的知识分子们醉心于牛顿式的世界机器的宏大设计，以至于他们确信，只要遵循牛顿的推理方法，人类就能发现那主导政治、经济、正义、宗教、艺术等的自然规律。”由此推论，牛顿为启蒙运动提供的思想武器是

A．理性精神

B．天赋人权

C．自由平等

D．主权在民

7 . 法国启蒙思想家孟德斯鸠提出：“要防止滥用权力，必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。”这体现的原则是

A．自由平等

B．主权在民

C．分权制衡

D．民主共和

8 . 伏尔泰认为必须要按理性行事，不能让人陷于无知之中，挣扎于谬误之中，生活在暴权之下，过不幸的日子。因此，要在理性的引导下，用理性来批判专制主义、专制主权、封建特权和宗教神权，追求和实现人的权利自由和平等，这表明伏尔泰

A．不主张公民信仰基督教

B．崇尚天赋人权与人民主权

C．最先提出理性主义主张

D．秉承欧洲宗教改革的精神

9 . 薄伽丘的《十日谈》多半故事都是以爱情等为主题，但丁在《神曲》中让他的情人把他带进天堂，彼特拉克用诗句描述理想情人的妩媚。这反映了文艺复兴

A．推动文学创作

B．主张恋爱自由

C．反对禁欲主义

D．放弃宗教信仰

10 . “他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是

A．彼特拉克

B．莎士比亚

C．马丁•路德

D．伏尔泰