1 . 文艺复兴时期的人文主义追求人性，摒弃了宗教教条，关注的重点由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱”神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。上述差异产生的主要原因

A．人文主义内涵的扩展	B．自然科学的快速发展
C．资本主义经济的发展	D．资产阶级力量的壮大

2 . 柏拉图在《理想国》中提出一个观点：“在哲学家统治城邦之前城邦不能摆脱邪恶，认为理想的政治秩序须经由哲学家治理，否则政治正义就会失去它得以实现的充分条件。”柏拉图这一观点

A．注重人的价值和作用	B．揭示了雅典民主政治的弊端
C．基于对现实政治的不满	D．强调对知识和理性的追求

3 . 苏格拉底说:“世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们,“为善至乐’的乐,乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人,必能获得这种快乐,因为理想的本质就含有道德的价值。”由此可以看出苏格拉底

A．重视道德培养	B．主张理性思考
C．关注人的理想	D．主张美德即理想

6 . 关于古代西方的一句名言，有人认为它的社会政治含义是“以个人作为判断价值标准，这样才能得出政治和法律上的人人平等的结论。”也有人从哲学角度批判它“导致了认识的主观和相对。”这句名言是

A．“人是万物的尺度”	B．“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”
C．“认识你自己”	D．“人是天生的政治动物”

7 . 生活在雅典城邦民主制下的思想家亚里士多德宣称，一些人生来是自由人，另一些人则天生是奴隶。如果后者拒绝接受预先注定的命运，那么像追猎“野兽”一样追逐他们直至捕获，是“自然正当的”。这一观点强调

A．城邦公民的价值与尊严	B．奴隶归奴隶主私人占有
C．理想国政治构想的延续	D．奴隶制度是天然合理的

8 . 以下史实与结论的逻辑关系对应正确的是

选项	史实	结论
A	苏格拉底提出“知识即美德”	标志着逻辑学从此创立
B	薄伽丘撰写《十日谈》	揭露了教会的腐化，肯定了人的价值
C	马丁﹒路德发表《九十五条论纲》	全面否定了罗马教会的统治
D	孟德斯鸠发表《论法的精神》	使理性批判哲学确立了人类的主体地位

A．A

B．B

C．C

D．D

9 . 文艺复兴时，人们在服装上打破中世纪那种把人的形体层层掩盖的特点，而在设计上，男服强调上体的宽大魁梧和下体的瘦劲，构成了V形造型；女服强调细腰丰臀，上身多呈V形，下身为A形，构成了X形造型。这体现了文艺复兴时期

A．强调科学精神，反对宗教信仰	B．反对宗教神学，倡导天赋人权
C．提倡生而平等，主张民主政治	D．肯定人的价值，强调发展个性

10 . 对文艺复兴时期人文主义核心精神的表述，准确的是（     ）

A．强调以人为中心，肯定人的价值	B．反对宗教信仰，倡导天赋人权
C．提倡人生而平等，主张民主政治	D．强调科学精神，主张分权制衡