1 . 宋人在《圣朝名画评·序》中说：“观画之法，先观其气象，后定其去就，次根其意，终求其理，此乃定画之钤键也。”北宋《宣和画谱》对那些只提供感官享受、娱人的画作评价很低。这反映了当时（     ）

A．绘画以说理为主要题材	B．市民文化发展助推艺术的繁荣
C．理学发展影响审美意识	D．画家注重用写实技法表达感受

2 . 张载“横渠四句”表达为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。对该思想理解正确的是（     ）

A．强化了儒学的哲学性和思辨性	B．提倡个性自由蔑视权威
C．促进树立儒学基本价值观	D．隐含一定的平等叛逆色彩

3 . 宋末元初，士人们不仅普遍对陶渊明其人其诗表现出崇敬之情，而且也特别推崇杜甫“以诗存史”的精神。这一现象（     ）

A．表达了民众对元朝缺乏认同	B．受到了理学思潮的影响
C．体现了经世致用的治学态度	D．反映了市民阶层的追求

4 . 隋朝思想家王通将封建社会的伦理道德秩序统称为“中道”，并认为它是天地万物的本源。他主张“无争、无辩”，反对三教相互攻击、诋毁，但又主张佛、道应以儒学为主体。这一主张顺应了（       ）

A．大一统封建帝国重建	B．儒学复兴运动的兴起
C．商品经济的迅速发展	D．儒学的世俗化思辨化

5 . 宋朝以前，我国民风比较开化。普通民女离婚再嫁毫不出奇。但宋朝时期却强调“三从四德”，“饿死事小，失节事大”，《宋史·烈女传》共记载烈女42人，其中贞节烈女类达38人之多。这表明（     ）

A．理学思想理论日趋完善	B．理学已经成为官方学说
C．理学思想日益束缚人性	D．理学信仰面临严重危机

6 . 中晚唐一部分士大夫相继在文化领域掀起了元(稹)、白(居易)新乐府运动，韩(愈)、柳(宗元)古文运动以及啖(助)、赵(匡)新经学运动。它们无不以传统儒学经世致用的思想为标榜，交相推引。这一现象（     ）

A．反映了江南经济得以开发	B．源于安史之乱的冲击
C．体现了儒学丧失正统地位	D．成为理学兴起的先声

7 . 在唐代，诗人与酒有着不解之缘。流传至今的《全唐诗》900卷中，诗歌达四万三千多首，而与酒有关的诗歌就有六千多首。而宋代文人儒者兴起了一种新的“高雅之事”—填词赋诗、以茶入词。这种差异是因为宋代（     ）

A．理学引领思想潮流

B．士大夫阶层崛起

C．商品经济异常发达

D．文化趋于世俗化

8 . 南宋朱熹所著童蒙教材《小学·敬身》强调“与人忠”“言忠信，行笃敬”“凡人之所以为人者，礼义也”。陈淳所著的《启蒙初诵》、真德秀所著的《教子斋规》也有类似的内容。这类童蒙教材的编写（     ）

A．呼应理学格物致知的主张	B．使程朱理学成为统治思想
C．推动了儒家思想的新发展	D．侧重少儿的道德教化功用

9 . 在明代中晚期的江南社会里，出现了大量由女性书写的作品以及预设读者为女性的作品，甚至家族内才女的作品集成为当时名门望族的重要文化资产之一。这反映出晚明当地的社会氛围是（     ）

A．心学强调人欲也是天理，形成解放个性的风气

B．受西学和基督教影响，女性受教育的机会大增

C．商业文化发达，旧有社会秩序逐渐松动和瓦解

D．造纸术和印刷术的发明带动大众文学的盛行

10 . 二程企图用包括天地万物的“理”来支配物质世界，把一切封建伦理道德都说成是“天理”，提出“灭私欲，则天理明”，宣扬“饿死事小，失节事大”。这反映了二程思想的出发点是（     ）

A．促进儒学的世俗化	B．宣扬佛道禁欲主义思想
C．重建儒学信仰体系	D．维护皇权和封建礼教