1 . 黄老学者反对“立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚于无君”，认为理想的政治应“任法而不任智，任数而不任说”，确立法度并保持它的稳定性，通过制度使得君主能够“无为而无不为”，从而建构“使其民不引而来，不推而往，不使而成，不禁而止”的理想社会形态。据此可知，黄老之学（     ）

A．具有道法结合特色	B．抛弃无为而治思想
C．崇尚外儒内法观点	D．官僚制度走向成熟

2 . 汉初，儒生陆贾曾提醒高祖刘邦:“居马上得之，宁可以马上治之乎?”他主张“行仁义，法先王”，以儒术治国。其所进献的《新语》十二篇深得皇帝称许。这表明汉初（     ）

A．秦朝治国理念被摒弃	B．统治者重视教化的作用
C．无为而治思想受推崇	D．确立了儒学的正统地位

3 . 西汉初年，汉高祖授权儒生叔孙通制定礼仪以凸显君王威仪，鲁地两名儒生冷言道：“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼、乐。礼、乐所由起，积德百年而后可兴也。公去矣，无污我”。据此可知，这两名儒生（     ）

A．反对礼乐治国的方针	B．秉持外儒内道的观念
C．鄙视谄媚权贵的行为	D．无视秦亡汉兴的时局

4 . 秦汉政治社会定型的表现：
经济：____的确立期
政治：①____确立期；②大规模农民起义发生期；③____民族形成期和____国家的出现期
思想：思想统一（秦：____；汉初：____；汉武帝：____）

5 . 秦始皇采纳李斯建议“史官非秦记皆烧之”，实行“焚书”。后又因儒生议论始皇“天下之事无小大皆决于上，贪于权势至如此”，始皇发怒实行“坑儒”。秦始皇焚书坑儒的实行（     ）

A．维护了君主的绝对权威	B．确立了法家治国思想
C．造成了秦朝的直接灭亡	D．导致了社会矛盾激化

6 . 关于对“焚书坑儒”与“罢黜百家，独尊儒术”这两个历史现象的正确分析是（   ）

A．两者手段、方法相同，本质相同	B．两者手段、方法不同，本质相同
C．两者手段、方法不同，本质不同	D．两者手段、方法相同，本质不同

7 . 战国时期百家争鸣，包括儒家在内的各学派都留下了大量典籍。然而，到了汉初，年轻的儒家弟子们因找不到书籍，只能将老儒背诵的经典记录下来，然后再加以学习。经典遗失的主要原因是（     ）

A．长期战乱

B．年代久远

C．儒学衰落

D．焚书坑儒

8 . 如图是不同时期的人们对孔子和儒家认可程度的变化曲线图。图中出现甲、乙所示状况分别与什么现象有关？（     ）

A．百家争鸣，焚书坑儒	B．焚书坑儒，独尊儒术
C．百家争鸣，独尊儒术	D．焚书坑儒，八股取士

9 . 司马迁在《史记•儒林列传》中言：“及至秦之季世，焚诗书，阬（坑）术士。”该行为的根本目的在于（     ）

A．加强君主专制，巩固统治

B．确立法家独尊地位

C．为在全国推行郡县制造势

D．压制政见不一致者

10 . 对“焚书坑儒”评价问题，传统观点认为：虽粗暴，但起到了巩固专制主义集权制度的积极作用。近年来对这个问题的研究不断深入，有人提出“焚书坑儒”虽对统一思想、巩固政权有一定的作用，但手段毒、效果微、不良影响久远。这说明

A．历史事实无法完整准确还原	B．史学研究随时代发展而变化
C．学术辩争能够推动史学研究	D．研究者的阶级立场影响研究结果