1 . 宋人在《圣朝名画评·序》中说：“观画之法，先观其气象，后定其去就，次根其意，终求其理，此乃定画之钤键也。”北宋《宣和画谱》对那些只提供感官享受、娱人的画作评价很低。这反映了当时（     ）

A．绘画以说理为主要题材	B．市民文化发展助推艺术的繁荣
C．理学发展影响审美意识	D．画家注重用写实技法表达感受

2 . 宋末元初，士人们不仅普遍对陶渊明其人其诗表现出崇敬之情，而且也特别推崇杜甫“以诗存史”的精神。这一现象（     ）

A．表达了民众对元朝缺乏认同	B．受到了理学思潮的影响
C．体现了经世致用的治学态度	D．反映了市民阶层的追求

3 . 宋朝以前，我国民风比较开化。普通民女离婚再嫁毫不出奇。但宋朝时期却强调“三从四德”，“饿死事小，失节事大”，《宋史·烈女传》共记载烈女42人，其中贞节烈女类达38人之多。这表明（     ）

A．理学思想理论日趋完善	B．理学已经成为官方学说
C．理学思想日益束缚人性	D．理学信仰面临严重危机

4 . 在唐代，诗人与酒有着不解之缘。流传至今的《全唐诗》900卷中，诗歌达四万三千多首，而与酒有关的诗歌就有六千多首。而宋代文人儒者兴起了一种新的“高雅之事”—填词赋诗、以茶入词。这种差异是因为宋代（     ）

A．理学引领思想潮流

B．士大夫阶层崛起

C．商品经济异常发达

D．文化趋于世俗化

5 . 南宋朱熹所著童蒙教材《小学·敬身》强调“与人忠”“言忠信，行笃敬”“凡人之所以为人者，礼义也”。陈淳所著的《启蒙初诵》、真德秀所著的《教子斋规》也有类似的内容。这类童蒙教材的编写（     ）

A．呼应理学格物致知的主张	B．使程朱理学成为统治思想
C．推动了儒家思想的新发展	D．侧重少儿的道德教化功用

6 . 在明代中晚期的江南社会里，出现了大量由女性书写的作品以及预设读者为女性的作品，甚至家族内才女的作品集成为当时名门望族的重要文化资产之一。这反映出晚明当地的社会氛围是（     ）

A．心学强调人欲也是天理，形成解放个性的风气

B．受西学和基督教影响，女性受教育的机会大增

C．商业文化发达，旧有社会秩序逐渐松动和瓦解

D．造纸术和印刷术的发明带动大众文学的盛行

7 . 明王朝推尊朱学胜过推尊《五经》、《四书》，其重要性盖过了传统的儒家经典。早在明代开国之始，朱元璋提出制定“礼乐之制”，以孔孟之书为经典，以程朱注解为“规矩”诏立天下之学，钦定朱熹的《四书集注》为科举经义考试标准。据此可知，这一时期（     ）

A．重建儒家信仰任务完成	B．朱子学说臻至顶峰
C．理学的政治化色彩明显	D．学术领域宽松自由

8 . 宋代理学家杨时(1053—1135年)曾说：“谓学校以分数多少校士人文章，使之胸中日夕只在利害上，如此作人，要何用!”据此可知，杨时（     ）

A．倡导“经世致用”理念	B．反对“学而优则仕”
C．要求革新学校教育内容	D．突出教育的育人功能

9 . 下幅《墨兰图》是宋末元初画家郑思肖所画，其兰无土无根，画上题诗一首：“向来俯首问羲皇，汝是何人到此乡？未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香。”这一画作（     ）

A．蕴含了理学思想的精髓	B．彰显了画家不问世事的品性
C．体现出写实主义的风格	D．折射出当时商品经济的繁荣

10 . 《西游记》是时代性思潮和文学运动相互激荡的产物。其第十四回《心猿归正，六贼无踪》中，孙悟空被唐僧从五行山解救出来后，就打杀了“眼看喜、耳听怒鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”六个欲望之贼，使“心猿归正”。这反映出（     ）

A．作者对匡时济世的理想追求	B．宋明理学融合了佛道文化
C．浪漫主义神话脱离社会现实	D．佛教的哲学思想彻底改变