1 . 康熙帝说：“理学之书，为立身根本，不可不学"“终日讲理学，而所行之事，全与其言悖谬，岂可谓之理学？若口虽不讲，而行事皆与道理吻合，此即真理学也”。他不仅身体力行，还以此敦促大臣。康熙帝意在

A．批判假理学的虚伪	B．确立起儒学的独尊地位
C．利用理学加强统治	D．为官吏和百姓树立模范

3 . 明末清初一些思想家提出，君臣同治的基础是“为天下”和“为万民”，而“非为君也”，君臣皆应以“天下万民为事”；还提出“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”。这些主张（       ）

A．彻底动摇了儒家思想的正统地位	B．适应了商品经济发展的需要
C．提供了解决社会问题的主流方案	D．体现了资产阶级的利益诉求

4 . 下图是1983年我国发行的一套纪念邮票——《中国古代文学家》。请你参照该套邮票，推荐我国古代其他类别人物纪念邮票的4位候选人，并简述推荐理由。

6 . 明清之际思想家们从明朝衰亡的教训出发，批判君主专制，倡导务实学风，主张经世致用，由此形成了一股积极进步的新思潮。该新思潮

A．具有爱国与民主意识	B．摆脱了儒学束缚
C．是对程朱理学的否定	D．受启蒙思想影响

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   到了宋代，由于知识传播的成本大幅下降，士绅的规模日渐扩大。士绅阶层是平民社会当中连接国家与个人的中介，将一君万民的社会结构联系为一个有机的整体。（北宋）张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。三鲷八条目则进一步内化于一般士绅的心性当中，日常的洒扫应对亦可体会天地之理，修身齐家亦有治国平天下之功，理学的精神也因此自觉深入到民间基层。

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概要》

材料二 清初思想家在许多问题上继续发扬光大了晩明的进步思想，比如王夫之强调天理与人情的协调统一；唐甄鳇续批判男尊女卑，主张男女平等；陈子龙编《明经世文编》意在提醒士人对国计民生的注意，顾炎武的《天下郡国利病书》等都是这种精神指导下的成果。这殷实学思湖直接引发了清代中叶的朴学学术，并且间接开启了近代中国学术的科学精神。

——摘编自曾文柱、赵世瑜《中国社会史》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析在宋代“理学的精神也因此自觉深入到民间基层”的原因，并说明理学的社会价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出清初的“实学思潮”出现的背景。综合以上材料并结合所学知识，分析儒家思想能长期居于中国传统文化主流地位的原因。

9 . 从明朝后期到清朝前期，欧洲传教士不仅在中国传教和介绍科技知识，而且将中国文化介绍到西方，用拉丁文翻译了“四书”“五经”等著作，多位18世纪的欧洲启蒙思想家也从儒家经书译本中汲取思想因素。这一时期的“西学东渐”（     ）

A．促成了中国科技发展的转型	B．促进了启蒙思想的广泛传播
C．顺应了传统文化总结的需要	D．拓宽了部分知识分子的视野

10 . 明清之际的三大进步思想家，批判继承传统儒学，使我国传统文化重焕生机，对后世产生重大影响。以下哪些著作能体现三大进步思想家的思想（     ）

A．黄宗羲的《明夷待访录》	B．董仲舒的《春秋繁露》
C．朱熹的《四书章句集注》	D．顾炎武的《天下郡国利病书》