1 . 阳明心学盛行，士林学风“束书不观，游谈无根”，打机锋、弄隐语，几近狂禅，空疏已达极点，针对学风空疏，明末清初学者起而提倡“实学”。这反映了当时（     ）

A．市民文学兴起

B．思辨哲学没落

C．儒学地位动摇

D．经世思潮产生

2 . 经世济民思想体现知识分子传统治学理念和社会责任担当，是中华传统文化的优秀内容和时代精华。阅读材料，完成下列要求。

材料一   董仲舒云:“使富者足以示贵，而不至于骄。使贫者足以养生，而不至于忧。以此为度而调均之。”董仲舒的意思就是要在富而不骄，贫而不忧，高下有宽度的节限中，来维持一个相当有伸缩余地的社会经济水平。

-----摘编自钱穆《中国历史研究法》

材料二   君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉。为民而立之君，故班爵之意，天子与公、侯、伯、子、男一也。

------据顾炎武《日知录》

材料三   依马克思的唯物史观，社会上法律、政治、伦理等精神的构造，都是表面的构造。他的下面，有经济的构造作他们一切的基础。经济组织一有变动，他们都跟着变动。换一句话说，就是经济问题的解决，是根本解决。经济问题一旦解决，什么政治问题、法律问题、家族制度问题、女子解放问题、工人解放问题，都可以解决。

------摘编自李大钊《再论问题与主义》

(1)根据材料一及所学知识，以西汉和唐朝为例，说明统治者在“富而不骄”“贫而不忧”方面的举措。
(2)根据材料二及所学知识，概括顾炎武的思想，并分析其历史价值。
(3)从材料三的角度，说明新中国建立初期在经世济民方面取得的主要成就。

3 . 阅读材料，回答问题。

材料   顾炎武（1613—1682），明清之际著名思想家，他的经济思想丰富而深刻。他提出“利在于民，犹在国”的原则，强调“天子不能与万物争权”“民得其利则财源通”。他还主张，对手工制造业、矿冶业和商业等行业，封建国家应“一税之后，不问其所之”。他还指出，“天下之人，各怀其家，各私其子，是常情也。……用天下之私以成一人之公，而天下治”，认为应通过尊重人的本性来管理经济。他主张要“藏富于民”，指出“有生财之方，而后赋税可得而收也”。财政分配应兼顾中央和地方，要使“州郡有余”。发展社会经济要“与天下同利”，不要急于求成，不要贪图小利。这些思想至今仍散发着光彩。

——摘编自田泽滨《顾炎武经济思想简论》等

(1)根据材料并结合所学知识，概括顾炎武的主要经济思想。
(2)根据材料并结合所学知识，指出顾炎武经济思想形成的背景。

4 . 顾炎武在《日知录》卷十四《从祀》条中说：“周程张朱五子从祀，定于理宗淳祐元年，颜曾思孟四子配享，定于度宗咸淳二年。自此以后，国无异论，士无异习。历元至明，先王之统亡，而先王之道存。理宗之功大矣！”从这段论述看出顾炎武（     ）

A．倡导“天下兴亡，匹夫有责”	B．重视道德气节
C．是程朱理学道统的坚定维护者	D．重视“经世致用”

5 . 顾炎武认为：“法之敝也，莫甚乎以东州之饷，而给西州之兵，以南郡之粮，而济北方之驿。今则一切归于其县，量其衡僻，衡其简繁，使一县之用，常宽然有余。”据此可知，顾炎武主张（     ）

A．简化行政管理程序	B．扩大地方自治权力
C．加强以法治理地方	D．限制君主专制权力

6 . 西晋王衍擅谈玄学，自比子贡，及为石勒所杀，将死，顾而言曰：“呜呼，吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”顾炎武对此评论说：今之君子得不有愧乎其言?由此可知，顾炎武（     ）

A．呼吁知识分子反清复明	B．主张天下兴亡匹夫有责
C．反对王阳明的心学理论	D．倡导经世致用的思想

7 . 顾炎武在《答友人论学书》中写道：窃以为圣人之道，下学上达之方，其行在孝悌忠信；其职在洒扫应对进退；其文在《诗》《书》《三礼》《周易》《春秋》；其用之身，在出处、辞受、取与；其施之天下，在政令、教化、刑法。”据此可知，顾炎武（     ）

A．倡导格物致知

B．反对空谈心性

C．批判君主专制

D．主张托古改制

8 . 明末，顾炎武提出了“为天子为百姓之心，不如自为”的经营思想。他以徽商为例，认为其勤俭经营的目的不只是克制私欲达到一定的修为，而是追求利益，并肯定了这种欲望。这表明顾炎武（     ）

A．旨在抨击君主专制	B．顺应了时代发展潮流
C．代表资产阶级利益	D．深受社会各阶层认可

9 . 不同时期儒家思想家提出了不同主张，推动传统文化的不断发展。以下关于儒家思想家与其主张匹配正确的是（   ）

①天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳

②诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进

③致良知，知行合一点

④地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。

A．黄宗羲、王阳明、董仲舒、孔子	B．顾炎武、董仲舒、王阳明、孔子
C．顾炎武、董仲舒、王阳明、孟子	D．黄宗羲、董仲舒、王阳明、孟子

10 . 对传统的批判
①____（明朝中后期）：提倡个性自由，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准。
②____（明末清初）：严厉抨击君主专制制度，提出“工商皆本”。
③____（明末清初）：批判专制（孤秦陋宋）、主张革新。
④____（明末清初）：经世致用。
·变化的特点：①政治上：反对专制权威，提倡自由民主；②经济上：反对重农抑商，提倡工商皆本；③治学上：反对空谈教条，提倡经世致用。
·评价：陆王心学是对____家传统的继承和发展；明末清初思想家具有进步性，但始终未突破传统的桎梏。