1 . 阅读材料

——据约翰·赫斯特《极简欧洲史》改编
请你以材料图示为标准，运用所学世界近现代史知识，编写一份类似的示意图，并对你的示意图命名。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 任何历史事件都发生在一定的时间空间之内。 学习历史如果没有时间和空间的观念，则无从把握历史事件之间的因果关系。下图历史事件之间都存在着一定的因果关系。

从上图所示序号中任选一个序号填写历史事件。依据图示事件提炼观点，结合所学知识论证所提炼的观点。（要求:观点明确,持论有据，论证充分，表述清晰）

4 . 全球视野下的西方文明对于大多数西方人来说，1715年至1789年间的生活只是一种量的变化，绝大多数人还生活在农村，而且所谓的旧制度中的社会和政治仍然被贵族和君主制控制，但是表面现象之下，这时期的西方在几个关键方面发生了变化，标志着18世纪是一个西方人即将到来的大转变奠定基础的时期。
问题
（1）在如图①②③④处填写相应的历史大事件

时间表：大事件图示
			①         1733年—1789年
	英国的革命和内战（1643—1687年）			③         1760—1850年
科学革命（1543—1687年）		18世纪中期战争		②         1776—1783年	④         1789—1815年
170017501800

（2）美国革命及其原则是以什么方式预示将要爆发在法国的政治动荡？
（3）为什么法国的君主制特别容易遭遇一场革命？
（4）你认为法国革命和18世纪的政治趋势是一致的还是相反的？为什么？

5 . 1500年以后的世界

问题：
（1）如图所示，1500年—20世纪初的世界历史进程被划分为四个阶段，请根据上述前两阶段对时代特征总结的标题写出最典型的史实各一则
（2）根据图示，结合所学知识，参照前两阶段的标题模式为第三与第四阶段设计最适合的标题。
（3）列举第三、四阶段时期列强发动对中国侵略战争。

6 . 下列关于“文艺复兴运动”的图示，不正确的是

A．

B．

C．

D．

7 . 图示两位、思想家生活在17、18世纪，他们的思想有很多相似的地方，对其相似的原因的说法不正确的是

A．商品经济的发展和资本主义萌芽的出现

B．封建君主专制统治的腐朽

C．封建文化专制的残酷

D．阶级属性一致

8 . 不同文明之间的相互交流与学习是影响历史发展变的重要因素。阅读下列材料：
材料一

材料二 17～18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……（启蒙思想家）霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
材料三 19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面。……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。
——摘编自费正清、刘广京《剑桥中国晚清史》
回答：
（1）历史学家翦伯赞认为，丝绸之路的开通，其意义不亚于新航路的发现。西汉时期开通的陆上丝绸之路和海上丝绸之路，促进了中国同亚洲哪些地区之间的经济文化交流？从全球史观的角度看，新航路的开辟有何重要意义？
（2）根据材料一图示发明并结合所学知识，概括人类文明交流的发展趋向。
这些趋向对20世纪后期世界经济发展有何重大影响？
（3）根据材料二，指出西方启蒙思想家在汲取中国文化时的侧重点。这对他们的什么政治主张产生了影响？
（4）根据材料三，指出在学习西方文化的过程中，中国知识界关注的重点有何变化？这一变化为五四运动前中国的哪些重大历史事件提供了思想准备？
请任选一事件概述其主导思想。
（5）以文明的相互交流与学习为主题，另拟一篇历史小论文的标题。（要求：内容具体，有新意。）

9 . 启蒙运动使民主、平等、自由、理性成为照亮人类社会文明进程航道上的灯塔。下列图示作品，不能体现这一主题思想的是 (       )

A．

B．

C．

D．

10 . 文明的交流与变革。

材料一   在四大文明古国及希腊人、玛雅人的神话故事里，都有大水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”神话传说，但显然与上述神话差异较大。

——摘编自《世界文明探源》

材料二   

1755年，《中国孤儿》在巴黎上演，获得巨大成功

伏尔泰根据中国历史故事，编写《中国孤儿》剧本。剧本写到：张惕接受皇帝托孤，决定要用独生子替太子送死，其妻子伊达美不予配合，说：“你向他发过誓么，要杀你的亲生子？唉！有什么贵和贱，又有什么主和臣，都不过一点虚荣定了一时的名分：天生来大家平等，……要谋自己的善后，才是我们职责。”剧中还有“士可杀而不可辱”、“请用理性、公正和习俗教化百官”等言论。1755年，《中国孤儿》在巴黎上演，获得巨大成功。

材料三   19世纪中期欧洲城市分布示意图

材料四   我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。谁知道呢？或许东方真的从其酣眠中觉醒，我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。

——摘编自爱德华·布朗《1905-1909年波斯革命》

(1)依据材料一并结合所学，概括古代早期文明的特点。
(2)依据材料二并结合所学，分析《中国孤儿》反映的时代背景和影响。
(3)依据材料三并结合所学，概括19世纪中期欧洲城市出现的新现象，对应分析这些新现象出现的原因。
(4)依据材料四并结合所学，指出“东方正从酣睡中觉醒”的具体表现，并分析其原因。