1 . 启蒙思想家伏尔泰和俄国沙皇叶卡捷琳娜、普鲁士国王腓特烈二世都是至交，他认为两位君主的明智有利于建立合理性的社会秩序。他们实行开明的专制统治，因其开明，所以能理性地立法；因其专制所以能确保合乎理性的法律的实施。据此可知，伏尔泰（     ）

A．倡导理性主义原则	B．代表了中小资产阶级利益
C．支持封建君主专制	D．推动了法国大革命的爆发

2 . “卢梭并不认可启蒙思想家的怀疑精神能够把人们的心灵从对自然、对神的迷信中解放出来的说法。他认为，人们过度依靠理性，就必然失去了自由的意志和过上自主而自然生活的可能。理性只适合用以建立一种人为的政治社会，而不适用于培养自然的习性与美德。”据此可知，卢梭（     ）

A．主张用情感取代理性	B．背离了启蒙运动的核心主张
C．注重自然情感的驱动	D．试图调解理性与神学的矛盾

4 . 18世纪中叶前后，伏尔泰是警察戴梅里（负责监管图书贸易）的重点监控对象，下表是《戴梅里日志》提及伏尔泰作品的主要类别情况统计，据表可知（     ）

作品类别	戏剧	诗歌	历史	论战小册子	哲理作品
1756年以前提及次数	29	4	23	14	3
1758年以后提及次数	17	0	13	68	16

注：1756—1758年的《戴梅里日志》资料缺失

A．思想冲突愈发公开激烈	B．伏尔泰推动了文学革命
C．启蒙运动成为社会共识	D．法国诗歌逐渐走向没落

6 . 1755年，葡萄牙首都里斯本发生大地震，夺走了数万人的生命。对此，伏尔泰质疑天谴论，批判欧洲思想界流行的“乐观主义”哲学。卢梭不赞同伏尔泰，他认为天灾中有人祸的因素，即当地人为地有两万栋六七层的房屋挤在一起，才造成严重伤亡，文明人要自我严厉检讨。据此可知卢梭（     ）

A．带有浪漫情怀	B．猛烈抨击启蒙思想
C．更具理性精神	D．主张乐观面对灾难

7 . 自1755年伏尔泰在法瑞边境的费尔奈定居后，欧洲各国的拜访者纷至沓来。其中不仅有众多默默无闻的来访者，也有大量来自各国的贵族、总督、法官等权贵，甚至还有一些坚决的反对者，史称“费尔奈朝圣”。对此解释正确的是，伏尔泰（       ）

A．宣传人权学说影响较大	B．主张革命受到政敌批评
C．文学著作众多引发追捧	D．首倡近代文明成为圣哲

8 . 黄宗羲认为三代以上的君主是在“兴公利”“除公害”的基础上才成为君主的，而以后的君主视天下为私产，于是“为天下之大害”；而洛克、卢梭等人则从古希腊和中世纪的契约思想出发，认为如果国家违反契约，民众就可以推翻它。上述主张的相似之处是（       ）

A．要求推翻君主制度	B．推动了社会转型的实现
C．代表资产阶级利益	D．汲取先代优秀文化元素

10 . 卢梭在其小说《致爱洛绮丝》中写道：“在一个国家里，贵族只不过是有害而无用的特权。你们如此夸耀的贵族特权有什么令人尊敬的？你们贵族对祖国的光荣、人类的幸福有什么贡献？！你们是法律和自由的死敌。”据此可知，卢梭认为（     ）

A．自由平等是人类的天赋权利	B．贵族特权阻碍天赋人权实现
C．社会契约是民主政治的基础	D．国家权力应该由人民来掌控