A.倡导理性主义原则 | B.代表了中小资产阶级利益 |
C.支持封建君主专制 | D.推动了法国大革命的爆发 |
A.孟德斯鸠提出社会契约论 | B.伏尔泰主张君主立宪制 |
C.卢梭反对激进的暴力革命 | D.康德主张直接民主 |
A.认为政体构建需关注理性发展 | B.主张建立以理性为原则的共和政体 |
C.本质上希望保留封建特权等级 | D.强调君主立宪制最能体现自由平等 |
A.中国古代哲学具有指导意义 | B.东学西渐推动思想启蒙 |
C.西方人文科学受到教会束缚 | D.中国哲学的科学性最强 |
A.服务于推翻法国君主制的理想 | B.反映了知识分子改造法国的迫切愿望 |
C.致力于中西文化的融合与发展 | D.表明了中国已落后于世界发展的潮流 |
A.启蒙思想与自然科学精神思维相近 |
B.自然科学发展推动了欧洲国家进步 |
C.自然科学是启蒙运动的前提和基础 |
D.宽松自由的学术环境造就启蒙运动 |
A.批判宗教神学,提倡人性,主张三权分立 |
B.反对教会的封建束缚,主张“信仰得救” |
C.批判君权神授,提出天赋人权,建立民主共和国 |
D.以理性思考社会,反对专制,提倡民主与法制 |
A.体现历史进步的信念 | B.肯定君主享有至高无上权威 |
C.强调历史的延续不断 | D.反映启蒙运动天赋人权思想 |
A.洛克 | B.卢梭 | C.伏尔泰 | D.康德 |
材料一 “人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”“要想成为有教养的人,就应当应用自然的禀赋和实践;此外还宜于从少年时就开始学习。至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的;问题是晦涩的,人生是短促的。”
——普罗泰格拉
材料二 文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点,应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献,还是它通过自己各方面的重大成就,昭示了一种个人主义的伦理观。……只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题,一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破,以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥,社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。
——马克垚主编《世界文明史》
材料三 伏尔泰认为,只有“好的法律”才能维护自由。但法律只能惩处“公开的罪行”,对那些“隐蔽的罪行”却无能为力,对此,“制裁之道,唯有宗教”。他认为,“最好的政府必须尽可能保护每个人的这个天然礼物——自由”,他希望英国式的君主立宪制度(他喻之为“椰子”)作为一个典范在全世界“试种”和推行。他认为,真正的平等是只在法律面前,人人平等,即每个公民“对自由、对财产所有权、对受法律保护享有平等权利”
——摘编自卢少鹏《历史视野下的启蒙论伏尔泰的自由观》
(1)根据材料一,概括普罗泰戈拉的主要思想观点。
(2)根据材料二和所学知识,指出“个人主义的伦理观”的含义,分析“解决个人主义的合法性问题”是如何“开启由传统向现代的转变进程”的?
(3)根据材料及所学知识,概括伏尔泰的主要思想并说明其实践意义。