材料一伏尔泰认为,国家的法律应该充分体现和保护公民自由的权力,其中最重要的是财产私有权。财产私有权是人在自然状态下就拥有的一种天赋权利,保护公民的财产私有权,会促进工业和商业的发展,有利于国家的富裕和繁荣。伏尔泰写道:“自由和财产是英国人伟大的理性声音……是自然的呼声……地产的所有者种植自己的世袭土地比种植他人的土地要好。”但卢梭却认为,私有制是人类发展到一定阶段的历史产物,他并不是永恒的。“当他们仅从事一个人能单独操作的工作和不需要许多人协助的手艺的时候,他们还都过着本性所许可的自由、健康、善良而幸福的生活,并且在他们之间继续享受着无拘无束的自由交往的快乐。但是,自从一个人需要另一个人的帮助,自从人们觉察到一个具有两个人的粮食的好处,平等就消失了,私有制就出现了。”
——摘编自宋全成《欧洲启蒙思想中的两大派别之比较—以自由平等观为例》
材料二在近代资产阶级思想家看来,私有财产权利能实现保护个体权利的重任。然而,财产所有者毕竟不是社会的全部。作为人类的一员,贫乏者本该享受自然的馈赠,如今在私有财产权利的法权限制下却无法获取正常生存所需。劳动创造了私有财产,但对于弱者来说,劳动成为奴役的工具。劳动能为财产所有者创造更多的财富,而他们用这些他人劳动创造出的数量更大的财富稳固实现对劳动者的奴役。个体不是生活在孤立的现实中,仅仅保护个人自由与权利的扩展源于人类文明的进步,并最终作用于个体,使其停滞不前。个人自由与权利的扩张源于人类文明的进步,如若将人类的共同体打散成孤立的原子,这样缺乏交往的状态只会带来固守与蒙昧。
——摘编自吴杰《近代西方私有财产权利观念的考察与思考》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析伏尔泰和卢梭对私有财产拥有不同看法的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出西方国家私有财产权存在的缺陷及结果。
A.科学发展推动启蒙运动兴起 | B.文化交流促进科学思想传播 |
C.人文主义启发自然科学出现 | D.自由思想冲击欧洲专制主义 |
A.主张限制君主权力 | B.赞成直接的民主制 |
C.赞成“虚君”统治 | D.保留封建等级制度 |
①孟德斯鸠:强调
②伏尔泰:寄希望于“开明”君主进行改革,建立
③卢梭:主张
④亚当·斯密:英国的亚当·斯密被尊为“
⑤康德:德国哲学家康德是启蒙运动的
A.倡导理性精神 | B.宣扬思想自由 |
C.追求人民主权 | D.反对专制制度 |
A.三权分立 | B.建立君主立宪制 | C.社会契约论 | D.直接民主制 |
A.热衷于学习中国礼仪的现象 | B.用中国文化丰富启蒙思想 |
C.与中国文化交流存在的问题 | D.深受中国传统文化的影响 |
8 . 材料一 “……夫仁者,己欲立而立人,已欲达而达人。己所不欲,勿施于人。”
“一日克己复礼,天下归仁焉。”
——引自《论语》
材料二 鲁迅对孔子及儒学的评论
评论 | |
评孔子 | “孔丘先生确是伟大,生在巫鬼势力如此旺盛的年代,偏不肯随俗谈鬼神。” |
“孔墨都不满于现状,要加以改革。” | |
评儒学 | “为了治民众者,即权势者设想的方法。” |
“着眼于历代封建帝王赖以维护其统治的儒家的传统——精神‘麻痹术’。” |
材料三 启蒙思想家伏尔泰说:“在这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代,那就是人们遵从孔子法规的时代。”
——摘自马克垚《世界文明史》
问题:
1.根据材料一,概括孔子思想的核心内容。
2.根据材料二,指出鲁迅对孔子与儒学的态度有何不同。
3.综合以上材料,你如何看待鲁迅与伏尔泰对儒学的态度?
A.理学的思想内涵丰富 | B.构建理性王国的需要 |
C.儒学在西方传播广泛 | D.启蒙思想批判力有限 |
A.对封建等级制度的抨击 | B.天赋人权的空想性 |
C.对资产阶级利益的维护 | D.对理性主义的质疑 |