1 . 伏尔泰在《萨帕塔的疑问》中写了这样一则故事：“萨帕塔是神教人员的候选人，他天真地问：‘我们如何进一步说明我们烧死的成百上千的犹太人是四千年前上帝的选民？’……萨帕塔得不到答复，索性极其单纯地宣讲起神来。”伏尔泰写这则故事的主要意图在于

A．说明犹太人低人一等已成共识

B．表明宗教不是理想的信仰追求

C．体现萨帕塔对宗教盲从与崇信

D．批判基督教的极端虚伪和无耻

2 . 如何更好地治国安邦，是人类社会追求的理想。中外思想家有的提倡“仁政”学说，有的提出“正君心”，有的主张“三权分立”。明确提出上述观点的人物有（     ）
①孟子 ②朱熹 ③陆九渊 ④孟德斯鸠

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

3 . 下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是
①法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。
②真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
③人的“得救”与否，都是上帝预先决定的事情
④“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”

A．②①③④

B．①②④③

C．①②③④

D．④①③②

4 . 纪念某一思想家逝世100周年时，有人说：“（他）独自一人，面对宫廷、贵族和资本的联合力量，面对那股毫无意识的强力--群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，匍匐于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教狂热的邪恶混合体。……他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。”该思想家

A．使哲学成为真正研究“人”的学问

B．提出以“人的学问”代替“神的学问”

C．率先倡导打破对罗马教会的迷信

D．主张建立人类自由和平等的理想社会

5 . 《中国文化概论》载：“……伏尔泰将《论语》中的‘己所不欲，勿施于人’，视为每个人应该遵守的座右铭。法国大革命时期雅各宾派领袖罗伯斯庇尔，在起草《人权宣言》时，还将它作为自由道德的标志写入其中”。此二人引用“己所不欲，勿施于人”的意图不包括：（        ）

A．借助孔子思想来反对封建特权

B．借助孔子思想来构建和谐社会

C．借助孔子思想来抨击等级制度

D．借助孔子思想维护资产阶级利益

6 . 阅读材料
材料一 伏尔泰认为，…… （中国的）皇帝自古以来便是首席大祭司……他可能是全国首屈一指的哲学家^②，最有权威的预言者，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训……中国的法律与伦理道德融为一体，因而……成为民众自觉遵循的行为规范，……在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。
材料二     孟德斯鸠认为，……中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为。……中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据，罪与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志。……皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长官。……中国是一个专制国家，它的原则是恐怖。
材料三     绝大多数欧洲学者只能通过出版物分享传教士提供的有关中国的信息，仅有少数有缘结识在华或曾经赴华的传教士，向他们索取更多有关中国的信息，与他们共同探讨有关中国的种种问题。这类直接交往除了少量面对面的交谈，主要形式是信件往来。……通过各种渠道与在华传教士建立了通信联系的欧洲学者中，最有名的便是著名的德国哲学家莱布尼茨，另一位与传教士有很多交往的学者，是法国人弗雷莱。
——以上材料均摘自许明龙《欧洲18世纪“中国热”》^①
注：①18世纪欧洲“中国热”，由兴起到衰落的百余年间，大体相当于中国清朝的康熙、雍正、乾隆三朝时期（1661－1799年）。
②“哲学家”，在18世纪的法语中，含义大体上是贤能的智者。
材料四       10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表

年代	科技发明	中国			世界其他国家
		项目数	百分比		项目数	百分比
公元1--400年	45	28		62%	17		38%
公元401—1000年	45	32		71%	13		29%
公元1001--1500	67	38		57%	29		43%
公元1501--1840	427	19		4%	453		96%

（1）根据材料一、二，分别指出伏尔泰、孟德斯鸠对中国君主制的看法及其各自的理由。
（2）结合清朝17、18世纪时期的有关历史，简要说明你同意伏尔泰或孟德斯鸠看法的理由。（任意
（3）根据材料三，并结合所学知识，分析伏尔泰、孟德斯鸠对中国看法不同的原因。
（4）材料四的数据直接说明了什么问题？请列举一两件史实证明。

7 . 西方人文精神经历了多次思想解放运动，涌现出著名的思想巨人和极具震撼力的思想主张。以下思想家及其主张搭配不正确的是

A．塞内卡——奴隶是人，他们的天性与其他人相同

B．薄伽丘——我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准

C．伏尔泰——人生而自由，却无往不在枷锁之中

D．大卫·休谟——理性是激情的奴隶

8 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 “(中国)皇帝自古以来便是首席大祭司，由他来祭天，祭祀天上的神和地上的神。他可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。”
伏尔泰认为，…中国的法律与伦理道德融为一体，因而深入人心，成为民众自觉遵循的行为规范，从而减低了法律的严酷冷峻，增加了人情味。……除了惩治罪恶，中国法律还褒扬善行。     
注：在1 8世纪的法语中，“哲学家"一词含义大体上是贤能的智者，并不一亭是严格意义上的对哲学有专门研究的学者。     
材料二   (孟德斯鸠认为)中国没有强大的教会能与皇帝抗衡，恰恰相反，宗教势力往往需要皇帝的支持，所以中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为。……中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据，罪与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志，具有极大的随意性。这就是说，皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长官。……因此结论只能是：“中国是一个专制国家，它的原则是恐怖。”     
——以上材料均出自许明龙著《欧洲1 8世纪“中国热”》
（1）在伏尔泰看来，古代中国政治具有哪些特征?
（2）与伏尔泰相比，在中国君主权威和法律效力关系上孟德斯鸠的观点有何不同?孟德斯鸠解决这一问题的方法是什么?

9 . 官员财产公示制度是反腐倡廉、预防犯罪的有效手段。
材料   英国是最早对官员财产公示进行立法的国家，1883年，议会通过《净化选举，防止腐败法》。……1978年，美国政府颁布了《政府官员行为道德法》，1989年，又修订为《道德改革法》。它规定：总统、副总统、国会议员、联邦法官以及行政、立法和司法三大机构的工作人员，必须如实填写财产，由新成立的道德署收存，总审计长负责审查。若存在灰色收入，就会被治罪。财产报告向全社会公开，任何人都可以查阅。
                                                               ——刘植荣《外国公务员如何公示财产》
请回答：
（1）材料中体现了法国启蒙思想家的哪些原则？
（2）据材料和所学知识，概括美国财产公示制度能成功推行的原因。

10 . 伏尔泰认为，上帝是世界这架机器的设计师和建造者，但是在一次创造活动之后，就不再干预世间的事务了，上帝命令一次，宇宙永远服从下去。这说明他

A．是一个唯物主义者	B．借助教皇挑战君权
C．主张强化世俗权力	D．反对天主教会权威