材料一 美国的《独立宣言》写道:“我为下面这些真理是不言而喻的:一切人生来就是平等的。他们被造物主赋予他们固有的不可转让的权利,其中有生命、自由以及追求幸福的权利……如果遇有任何形式的政府损害这些目的,人民就有权利改变或废除它……”
材料二 《马赛曲》中唱到:“前进,前进,祖国的儿郎,那光荣的时刻已来临。专制暴政在压迫着我们。我们祖国鲜血遍地,你可知道那凶狠的敌兵到处在残杀人民!他们从你的怀抱里杀死你的妻子和儿女。公民们,武装起来!公民们,投入战斗!前进,前进,万众一心,把敌人消灭净!”
材料三 康有为在给光绪帝的奏折中,引用了《孟子》和《周礼》中的有关记载,证明了自己主张的“君民共体”符合“先王之治天下,与民共之”的古训。孙中山说:“我们定要为平民革命,建国民政府,这不止是我们革命之目的,并且是我们革命的时候所万不可少的。”
(1)材料一体现了启蒙思想家的哪些基本思想和观点?独立后的美国确立了怎样的政治体制?并说明这一体制对当时欧美资产阶级民主政治的发展进程的主要影响。
(2)法国大革命时期,《马赛曲》被广泛传唱。依据材料二你认为《马赛曲》所体现的时代精神是什么?并结合所学知识说明法国大革命期间集中体现资产阶级人权思想的文献是什么?这一文献对法国资产阶级民主政治制度的确立产生了怎样的影响?
(3)依据材料三和所学知识,概括说明中国近代资产阶级民主政治进程的特点。
(4)新中国成立以后,在借鉴中外历史经验的基础上,实现了人民民主政治建设。结合所学知识概括新中国成立初期人民民主政治建设的主要内容。
时间 | 代表人物 | 代表阶级 | 主张 | 实践活动 |
19世纪五六十年代 | 洪仁玕 | 农民阶级 | A | 未实践 |
19世纪四五十年代 | B | 地主阶级 | 师夷长技以制夷 | 未实践 |
19世纪60—90年代 | C | D | 开展洋务运动 | |
19世纪80—90年代 | 王韬、郑观应 (E派) | 资产阶级 | 君主立宪,振兴工商业,兴办学校学习西方自然科技 | 未实践 |
19世纪末 | (维新派) | 学西学,兴民权,实行君主立宪 | F | |
19世纪末—20世纪初 | 张謇、荣氏兄弟 (实业派) | G | 民族工业曲折发展 | |
19世纪末—20世纪初 | (革命派) | H | 领导辛亥革命建立中华民国 | |
20世纪初 | (激进派) | L | M | |
五四运动以后 | N | 无产阶级 | 宣传马克思主义 | 领导新民主主义革命,建立新中国 |
材料一 中国为中国人之中国。我同胞皆须自认自己的汉种中国人之中国…不许异种人沾染我中国丝毫权利……株杀满洲人所立之皇帝,以做万世不复有专制之君主……中华共和国,为自由独立之国。
——邹容《革命军》
材料二 1919年5月5日早晨,清华大学里,学生们惊奇地发现食堂门口贴出了一张大红纸,上面用工楷抄着岳飞的《满江红》…贴这张《满江红)的是高等科二年级学生、时年20岁的闻一多。五四运动爆发后,他紧随潮流投身斗争,发表演说,创作新诗,成为五四文艺的拓荒者之一,并作为清华学生代表赴上海参加全国学生联合会成立大会。在1919年5月日给父亲的家书中,他说:“国家育养学生,岁麇巨万,一旦有事,学生尚不出力,更待谁人?今遇此事,犹不能牺牲,岂足以谈国?
——摘自2019年9期《环球人物》
材料三 时势造英雄,英雄造时势。90年前,以实现中华民族伟大复兴为己任的中国共产党诞生了,这是积弱积贫、灾难深重的旧中国亟待改变国家命运和民族前途的需要,是时势造就了中国共产党人,中国共产党一经诞生,就以星火燎原之势红遍中华大地。
——吴国华《在纪念中国共产党成立90周年座谈会上的讲话》(2011年6月28日)
(1)根据材料一,概括作者的主要主张并分析其影响。
(2)五四运动中,以闻一多为代表的青年学生发挥了先锋作用。根据材料二,结合所学,概括青年学生在五四运动中的表现,并从中提炼青年学生的精神品质。
(3)综合上述材料,结合所学,有两点认识可供选择讨论:
①时势造就了中国共产党。试从政治、经济、思想等角度,论述中国共产党成立时中国的社会形势。
②自从有了中国共产党,中国革命的面目就焕然一新了。试从革命的纲领、道路和动力等角度,论述中国共产党在近代民主革命进程中的成功探索。
A.辛亥革命使民权观念深入人心 | B.民主共和思潮影响扩大 |
C.辛亥革命引发了社会动荡不安 | D.立宪派放弃了政治理想 |
材料:自格致学日明,而天予神授为皇帝之邪说可灭。自世界文明日开,而专制政体一人奄有天下之制可倒。自人智日聪明,而人人皆得有天赋之权利可享。今日,今日,我皇汉人民,永脱满洲之羁绊,尽复所失之权利,而介于地球强国之间,盖欲全我天赋平等自由之位置,不得不革命而保我独立之权。嗟予小子无学,顽陋不足以言革命独立之大义。兢兢业业,谨模拟美国革命独立之义,约为数事,再拜顿首,献于我最敬最亲爱之皇汉人种四万万同胞前,以备采行焉如左:
一、中国为中国人之中国。我同胞皆须自认自己的汉种,中国人之中国。
一、不许异种人沾染我中国丝毫权利。
……
一、先推倒满洲人所立之北京野蛮政府。
一、驱逐住居中国中之满洲人,或杀以报仇。
一、诛杀满洲人所立之皇帝,以儆万世不复有专制之君主。
一、对敌干预我中国革命独立之外国及本国人。
一、建立中国政府,为全国办事之总机关。
……
一、全国无论男女,皆为国民。
一、全国男子,有军国民之义务。
一、人人有承担国税之义务。
一、全国当致忠于此所新建国家之义务。
一、凡为国人,男女一律平等,无上下贵贱之分。
一、各人不可夺之权利,皆由天授。
一、生命自由及一切利益之事,皆属天赋之权利。
一、不得侵人自由,如言论、思想、出版等事。
……
一、定名中华共和国(清为一朝名号,支那为外人呼我之词)。
一、中华共和国,为自由独立之国。
一、自由独立国中,所有宣战、议和、订盟、通商,及独立国一切应为之事,俱有十分权利与各大国平等。
一、立宪法,悉照美国宪法,参照中国性质立定。
一、自治之法律,悉照美国自治法律。
一、凡关全体个人之事,及交涉之事,及设官分职,国家上之事,悉准美国办理。皇天后土,实共鉴之。
——摘自邹容《革命军》第六章《革命独立之大义》
(1)你是否同意邹容所言“自格致学日明,而天予神授为皇帝之邪说可灭。”的观点?简要说明你的理由。
(2)邹容提出“驱逐住居中国中之满洲人,或杀以报仇。”、“诛杀满洲人所立之皇帝,以儆万世不复有专制之君主。”中国历史的现实演变与该构想有何差异?
(3)你如何看待邹容对中华共和国的构想?
A.革命尚未有足够实力和绝对胜利的把握 |
B.国内革命形势的发展速度过快 |
C.列强“中立政策”暂时缓解了民族矛盾 |
D.中国缺乏民主共和的社会基础 |
A.义和团运动得不到民众支持 | B.该协会以推翻清政府为号召 |
C.唐才常认识有明显的局限性 | D.近代湖南人“敢为人先” |
民国初年 | 反思革命成功之后,革命党为何未能有效治理国家 |
国民革命期间 | 力言辛亥革命乃许多革命志士共同奋斗努力的结果,不可任凭国民党官方为达到个人崇拜目的而任意诠释 |
20世纪30年代 | 以辛亥革命为戒,宣扬中国的制度建设应根植于历史国情,不可照搬别国经验 |
A.努力实践中体西用 | B.全盘肯定西方民主 |
C.心怀天下和与时俱进 | D.否定自我和立场摇摆 |
A.民主共和的观念已经深入人心 | B.中国革命领导阶层发生了变化 |
C.民众逐渐认同革命是救国手段 | D.找到中国革命依靠力量 |