1 . 柏拉图说，建立一个城邦需要各式各样的人，并使其各有所长，以便相互交换；亚里士多德认为，艺匠和劳工虽为城邦所必需，却并不具备好公民所应有的善德，不应将他们登记为公民。两人的共同之处在于（     ）

A．重视劳动者的社会地位	B．探讨理想城邦社会模式
C．强调人自主意识的觉醒	D．揭露城邦民主政治的弊端

2 . 亚里士多德（前384—前322年）反对苏格拉底把美德仅仅等同于知识的观点，认为美德分知德和行德。在谈到行德时，他明确指出“美德乃是一种中庸之道，它乃以居间者为目的，过度和不足乃是恶行的特性。”亚里士多德的观点

A．肯定了雅典平民掌权的民主政治

B．与孔子“和而不同”的思想相一致

C．基于对希腊城邦制度现状的反思

D．使哲学真正成为一门研究人的学问

3 . 亚里士多德在其著作《范畴篇》中将“存在”分为本体、性质、数量、系……等十个范畴。除本体以外的其他九个范畴属于本体的，不能离开本体独立存在，所以叫做“属性”。亚里士多德的上述学术观点属于

A．哲学领域

B．生物学领域

C．物理学领域

D．伦理学领域

4 . 材料   亚里士多德是希腊城邦政治思想的总结者。他组织学生对158个城邦进行了大规模的调查,然后根据调查所得的材料,进行综合分析和比较研究,上升为普遍意义的理论。在谈到理想城邦的政体形式时,亚里士多德系统阐述了民主政体的优越性,他指出共和政体不应凭借外力支持,而要依赖内在均势来求其稳定。公民的普遍参与是实现城邦稳定的必要条件。他认为理想的政体以中产阶级为基础,因为他们人数最多,能成为贫富两个阶级的仲裁者,以避免党争,减少内讧。对于城邦的治理,亚里士多德非常强调法律的作用,有了良好的法律,全体人民,包括统治者一律服从。

——摘编自徐大同《西方政治思想史》

(1)据材料,指出亚里士多德在研究城邦政治时所用的方法。
(2)据材料,概括亚里士多德的理想城邦的主要特征。

5 . 亚里士多德在《政治学》中认为，在僭主政体中，当权者的权力缺乏制约并且足够强大，则会抛弃法治而大兴人治，容易产生腐败，违背正义。据此他认为

A．僭主政治否定法律	B．法治比人治优越
C．直接民主易生腐败	D．分权与制衡结合

6 . 阅读下列材料

材料一   在人类浩瀚的历史长河中，在公元前6-4世纪，东西方文化在几乎没有相互联系的情况下，出现了苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、老子、孔子等圣人先哲，他们振聋发聩的著述和思想至今在很多方面文明仍然难以超越。

(1)用一句话介绍孔子和亚里士多德，结合所学概括孔子和亚里士多德在教育目标上的不同。

材料二   历史上捧孔子，有三种捧法：一是讲治统（围绕政治）,这是汉儒;二是讲道统（围绕道德）,这是宋儒;三是拿儒学当宗教（或准宗教）,这是近代受洋教刺激的救世说。三种都是意识形态，说是爱孔子，其实是害孔子。

——李零《去圣乃得真孔子》

(2)你是否同意材料二这一观点，结合所学史实阐述你的理由。

7 . 亚里士多德指出,“就技术作业而论,当然以坚守本行为.贵....可是,由于全体公民天生就有平等的地位,政治上这种恒业就不能施行，而且依据公正的原则，就应该让全体公民参与政治”。亚里士多德在此论述的是

A．轮番而治的可能性	B．精英政治的先进性
C．政治改良的必要性	D．民主政治的合理性