1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。端午节是我们的传统节日，千百年来自然留下了难以计数的有关端午节的脍炙人口的诗词歌赋。唐代诗人元稹用诗句“ 甲 ”描绘了粽子的外形与食材。“ 乙 ”这是清人李静山《端阳》诗描写的饮雄黄酒的习俗。唐代诗人张建封在《竞渡歌》中写道“ 丙 ”，反映端午节龙舟比赛浪遏飞舟的场面。在诗词中品读端午节的万千气象，何尝不是一种丰盈内心的做法呢？

屈原一直是端午的一个凝重符号。遥想2000多年前，悲愤的诗人立于汨罗江畔，而后纵身一跃……碧绿的江水，至今倒映着山峰的影子，象征着屈原的精神永不磨灭。在社会发展多样化、价值追求多元化的今天，我们更应汲取端午节蕴含的爱国主义养分，把爱国主义铸造成实现中华民族伟大复兴的强大动力引擎。

1．文中画波浪线句使用了顿号，顿号的使用增强了表现力，请简要分析。
2．下列例句中的“自然”与文中加点的“自然”，意义和用法相同的一项是（     ）

A．谈笑自然群吏肃，何须酒后次公狂。

B．催饷的官吏，还不曾转来，一到自然给发。

C．华枝蔓叶，自然消落。

D．久在樊笼里，复得返自然。

3．从下列诗句中选出三句填入甲、乙、丙三处，对应正确的一项是（     ）
①樱桃桑葚与菖蒲，更买雄黄酒一壶        ②淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香
③彩缕碧筠粽，香粳白玉团                      ④绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽
⑤棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷

A．甲①   乙②   丙⑤	B．甲③   乙①   丙②
C．甲④   乙①   丙②	D．甲③   乙①   丙⑤

2 . 阅读下面文字，完成下列小题。

阅读社会科学论著，         ①          。第一步，“粗读”了解作者的意图，知道全书的主旨。可以看序跋，看出版介绍及相关评论，大致清楚作者和写作背景，看他为何要做这项研究，要解决什么问题，提出了哪些基本观点。既然是“粗读”，那就可以采取跳读的方法， ②      。每个章节的开头或者结尾可多留意，那里往往会提出观点：看到那些阐述观点或者定义概念的句子，可能比较重要，顺手就圈划下来；其他部分则可以（   A   ），“扫描”过去，大致的意思能懂，就往下读，别停留。这样蹦蹦读完全书，“第一印象”有了，有些疑点和兴趣点呈现了，阅读的期待自然也发生了。“粗读”是必要的头道“工序”，为整个阅读做准备的。

“粗读”之后，就进入了“细读”，主要是分析性阅读，在整个阅读中占大头的，要花更多的精力。       ③       。比如，《乡土中国》中的就有“乡土社会”“礼治秩序”“差序格局”“无为政治”等等概念，“细读”时要作为重点去“抓”。“抓概念”就是抓观点，抓重点，抓关键，特别是那些核心概念，抓住了才能（   B   ），把握全书的主要内容和学术创见，理解其研究的价值。

1．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。
2．画波浪线句子中“粗读”与“工序”两个词的引号作用相同吗？请结合语段简要分析。
3．请在文中括号处补写成语。

3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

一个劳累了一天的庄稼人，赤足，扛犁，赶牛，于归家途中看着自己的家园，触景生情，吼一折秦腔便是极自然的事。

秦腔的境界在于吼。它要求歌者无论是都市的细发人，或者乡间的粗蛮人，唱它时，都要用生命的底音。吼秦腔时，最好在冷天。于高原的广漠上，你一个人孤零零地踽踽独行——头顶一轮没有热量的太阳；迎面是刀割样的寒风。这时，你吼一折秦腔，便会消除寂寞忧愁，便会身心发热，通体舒泰，就连原来在冷风中瑟缩的白杨树，你也会感到是那么不平凡，那么峻拔。

（节选自高亚平《秦腔》）

1．下列句子中的“细”与文中“细发”的意义和用法相同的一项是（     ）

A．纤维交织的和田玉质地细润。

B．她走到一旁，细声细语地说。

C．他喜欢在细枝末节上纠缠不清。

D．细想一下，我觉得是我不对。

2．文中画波浪线的部分在标点符号使用及表述等方面有三处错误，请进行修改，并将修改后的句子写在答题卡上。
3．文中画横线的句子可改成“一个劳累了一天的庄稼人，赤着脚走在路上，一边扛着犁，一边赶着牛”，从语义上看两者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

傍晚的药王山，很是安静。车轮在柏油路上驶过，留下沙沙沙的声音。不时有鸟儿飞来飞去，几声鸟鸣，更添几许幽静。药王山下，溪水淅沥地响。“空山新雨后”的意境也不过如此吧。山尖上云岚缭绕，使青山（A）。药王山脚有村民站在溪边吃晚饭。他们吃的食物叫饭馃。山村人家的食物简单，却令人赏心悦目。豌豆碧绿清甜，笋丝鹅黄鲜嫩，加之翠绿和深红的点点葱花与辣椒，连汤带汁的一碗，呼啦呼啦入得口中，吃起来深觉过瘾。原本是（B）的白米饭，在立夏这一天，却变成一碗诱人的饭馃，这是乡村日子的花样吧。

到了立夏这一天，我常常也会自己去菜场。我母亲总是会教我做这样那样的食物来吃，每一个小小的步骤都要详尽说与我听，（C）。这在我看来，正是农人们对于日子的郑重态度。

民间衡量健康，一贯以体重为标准，体重增加便值得欢欣鼓舞。所以立夏这天人称重，也是有讲究的：移动秤砣时，只能向外挂，表示数量增加，而不往里头移。时代变化了——你看现在，大人们多以苗条为美，平日里的健身房也常常人头攒动，都要减肥呢。立夏这天也不例外，没有见哪个健身房在立夏这天放假的。

1．请在文中空缺处填入恰当的成语。
2．文中画波浪线的部分改为“豌豆、笋丝、葱花与辣椒”意思基本相同，但原句表达效果更好，请简要分析。
3．下列各项中的破折号与文中的破折号，作用相同的一项是（     ）

A．打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？

B．这里也可以看到某人新得到的奇珍——一个出土的玉扇坠儿，或三彩的鼻烟壶。

C．好大喜功则为宇宙汪洋所吞没，开动脑筋则领悟世界。——帕斯卡尔《思想录》

D．牢记职责使命，引领社会风尚。——中国记协新闻道德委员会倡议书

6 . 阅读下面的文字，完成小题。

“悌”，读作 ① ，意思是敬爱兄长。悌，往往与“孝”连用，是儒家伦理观的重要组成部分。孔子云：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与（a）”将孝顺父母和敬爱兄长看作成就仁的根本。《礼记·大学》：“孝者所以事君也，弟（悌）者所以事长也。”悌，是用来侍奉兄长的方式。“不悌”就意味着没有尽到作为弟弟的责任，对兄长缺乏敬爱之心。

“荑”是个多音字（b）读yí时（c）义为除去田地里的野草。如《周礼·地官·稻人》：“凡稼泽，夏以水殄草而芟荑之。”“芟荑”即割草、除草。“柔荑”指柔软而白的茅草嫩芽。《诗经·卫风·硕人》有“手如柔荑，肤如凝脂”，后以“柔荑”喻指女子柔嫩白皙的手，如郭沫若《瓶》诗之七（d）“你是生了病吗?你那丰满的柔荑怎么会病到了不能写字?”如果你要借“柔荑”夸赞女子的双手白嫩，“荑”此处应读“② ”。

北京电视台新闻频道节目《这里是北京》其中一集，介绍天宁寺时这样说道：“那天宁寺塔能不能像《西游记》里扫塔那一集一样，可以拾级而上登高望远呢?……”旁白把“拾级而上”的“拾”读成了shí。

拾，当我们读shí的时候，是把地上的东西捡起来的意思，如拾金不昧、拾人牙慧。还可表示收拾、整治（e）如拾掇。也是数字“十”的大写。“拾”还有轻步而上的意思，如清代王韬《淞滨琐话·魏月波》：“洞尽，拾石级而上，得一楼。”“拾级而上”就是逐级登阶向上，此处的“拾”不读shí, 而应读 ③    。

1．请在标序号的横线处写出该字的正确读音。
2．文中括号处的标点符号，填写最恰当的一项是（     ）

	a	b	c4	d	e
A	?	。	,	:	,
B	。	,	:	。	、
C	?	;	,	。	,
D	。	:	,	:	、

A．A

B．B

C．C

D．D

7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

9月也是菱角集中上市的季节，每天清早，大筐小篓的菱角就在市场上一溜摆开了。卖家的菱角有嫩生生的生菱，也有刚刚煮熟还冒着热气的熟菱。缕缕清香扑鼻而来，弥漫了整个集市，谁又经受得住这菱香的诱惑呢？

美味的菱角让人们对种菱采菱充满了向往。幼时求学时读到古诗词里有很多描写采菱和菱香的佳作。“棹动芙蓉落，船移白鹭飞。荷丝傍绕腕，菱角远牵衣”。船摆、水荡、采菱女子清脆的歌声飘悠，这是多美的画面，多好的诗情！

然而，对于水边长大的孩子来说，我儿时的生活并没有采菱诗中描摹的那样美好。因为，那时候每家沟塘里的菱角都要一物多用：叶蔓要剁碎煮熟了喂猪；茎秆拔掉根须炒熟后是大人餐桌上的菜肴；而果实则要由母亲装在竹篮篾篓里，拎去集市上换回家用的油盐纸笔。现在回想起来虽然有些心酸，却要感恩菱角帮我们家度过了那段艰难的时光，因此，我对菱角始终怀有一份美好的感情。

菱角，栖身于湖塘沟港，叶片儿紧贴水面。水涨，它平展舒放，随之而高；水落，它缩茎卷叶，随之而降。菱角只通过一根长长的茎，始终把根系扎在泥土里，低调地把果实藏在不容易被人发现的地方。到了深秋，菱角老熟了，要是主人忘了收割，它便默默地脱离茎叶，沉入水底，没入泥土之中，来年再化作一汪新绿。

1．下列句子中的“一”与文中加点的“一”，意义和用法相同的一项是（     ）

A．王老师这么一说，我就恍然大悟了。

B．一支粉笔绘青春，满腔热血育新人。

C．来，各位，笑一笑，我要摁快门了。

D．番茄，一名西红柿，原产地为南美洲。

2．文段中画横线部分综合使用了冒号、分号、逗号，请分析三者是怎样增强表现力的。
3．文段中画波浪线的句子描写极富画面感，这一效果是如何取得的？请简要分析。

8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

“以花喻人”自《诗经》发端，屈原“香草美人”进一步丰富后，不仅成为中国文学中的独特审美观，更成为中国古典文学中一种牢不可破的抒情传统。

在《红楼梦》里以花喻人的现象     ①     ，众女儿不仅是有着如花的美貌，更有着花的品格。林黛玉是曹雪芹最钟爱的人物，他用菊花和木芙蓉花来为林黛玉塑造形象。菊花在中华文化中向来作为君子和文人风骨的象征。林黛玉是一个满腹才情的女子，她的诗发自肺腑，真切动人，她凌霜孤傲，特立独行，是为世外隐士，她的品格与菊的品性       ②      。此外，林黛玉掷的花签为木芙蓉花，盛开于秋季的木芙蓉花具有“拒霜”“耐霜”的特性，它在落木萧萧的秋天和菊花同样      ③      ，极具风骨。

曹雪芹用了丰富的花意象描绘林黛玉，将林黛玉与菊花、芙蓉相喻，熔铸成林黛玉的性情，逐层点染林黛玉的形象。

（节选自《＜红楼梦＞以花喻人探究》，有删改）

1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．文中划波浪线的部分有语病，请修改，使语言表达流畅，可少量增删词语，但不得改变原意。
3．下列选项中的引号与文中“香草美人”引号作用相同的一项是（     ）

A．这种“文法”有一定的拘束性，但同时有极大的运用的灵活性。

B．兰考人民的除“三害”斗争达到了高潮。

C．说他“特别”，因为他爱鱼到了忘我的境界。

D．“满招损，谦受益”这句格言，流传至今天已有二千年了。