A. |
B. |
C. |
D. |
A. |
B. |
C.遒 |
D.干 |
在“五一”国际劳动节到来之际,让我们走近建国以来的先进代表,感受劳模风采。他们中有的人家喻户晓、妇
(1)他们中有的人家喻户晓、妇
(2)当我们觉得事情烦琐、心情烦躁、
2.请根据语境,写出下面词语中拼音所对应的汉字。
(1)鞠躬尽cuì
你说的就是那些“兵”吗?他们看来是很平凡、很简单的哩。既看不出他们有什么高深的知识,又看不出他们有什么丰富的感情。可是,我要说,这是由于他跟我们的战士接触太少,还没有了解我们的战士:他们的(甲)是那样的纯洁和高尚,他们的(乙)是那样的坚rèn______和刚强,他们的(丙)是那样的chún______朴和谦
亲爱的朋友们,当你坐上早晨第一列电车chí______向工厂的时候,当你扛上犁
A.忍 淳 (xùn) 弛 (bà) | B.忍 纯 (xūn) 驰 (bá) |
C.韧 纯 (xūn) 驰 (bá) | D.韧 淳 (xùn) 驰 (bà) |
A.意志 气质 品质 | B.品质 意志 气质 |
C.品质 气质 意志 | D.气质 品质 意志 |
A.妖 |
B. |
C.教 |
D. |
A.肚 |
B.欺 |
C. |
D. |
【活动一:漫话家国情怀】
家国情怀是一种信仰,它给予我们力量。也许你或是一粒沙尘,但一样可以折射整个世界;也许你或是一涧小泉,但一样可以奏出天籁。如果
A.语段中【甲】【乙】两处画横线的字的读音分别是rú和ráo。 |
B.语段中加点词语的词性分别是:介词、连词、副词。 |
C.上文画横线的句子运用了排比的修辞手法,读起来节奏明快,语气强烈。 |
D.“家国情怀是一种信仰,它给予我们力量。”属于直接抒情。 |
【活动二:拟写座右铭】
青春应立志为国。范仲淹少有大志,每以天下为己任,发奋苦读;“两弹元勋”邓稼先年轻时就立志要让国家变强盛,将自己毕生的心血奉献给了祖国的国防科研事业。
座右铭泛指激励、警醒自己的格言。
2.请依据上面的语段,补写青春座右铭。青春座右铭:以天下为己任发奋苦读,
【活动三:共读爱国教育法】
3.爱国主义教育法2024年1月1日生效实施。谈到爱国主义教育法贯彻实施中应当重点把握的原则时,杨合庆主任讲了一段话,但小语编辑时把这段话的顺序弄错了,请你帮他重新排序,并填写相应的选项。( )
①更需要全社会共同参与、共同推进
②重点在青少年、基础在学校教育
③要遵循爱国主义教育规律,爱国主义教育是面向全体人民的教育
④既要注重教育引导,又要注重实践养成
A.④②①③ | B.②④③① | C.③②①④ | D.③②④① |
A. |
B. |
C. |
D. |
(一)从“家”到“国家”
①汉字“家”,居也。从宀,豭省声,会意字,甲骨文字形。殷墟出土的甲骨文中已有“豕”的象形字,全文中的“家”字,从“宀”从“豕”,《说文》的解释:“豕居之圈曰家。”表明当时驯化野猪并圈养在居室内,无豕不成家,是早期家文化的写照。
②家文化的形成最早可以追溯到远古时期,当时的人类处在母系氏族社会,必须依靠群体生活才能生存。从原始社会最早的群婚制到对偶婚制,是原始社会时期的婚姻家庭形态,是人类社会最早的“家”雏形。随着父系氏族公社的到来,“家”的观念形成。经过若干年,数代人,“家”的观念便根深 dì固了。
③到了黄帝时期,成立了国家式的部落联盟体制。随着“家”与“国家”的形成,“家”既是社会的细胞,又是社会的基石, 。部落联盟的首领自黄帝起开始实行“禅让制”,也就有了古传说尧舜禅让的美名,直至大禹时期,禹的儿子启在大禹死后取代原定继承者伯益继位,创建了我国第一个奴隶制的国家——夏,这也是普遍认为的我国历史上的第一个国家。
(二)家国文化与“仁”
①中国文化从血缘村落到地域方国、再到天下王朝的政治升级,以及从夏商周到秦汉的理性化演进,都是在“家”的基础上进行的,与之相应,建构起了一整套观念形态,并以一整套核心语汇表达出来,其中突出的有“仁”。仁,从理论上讲,把家、国、天下联结在一起,成为中国型的“仁的人性”。
②孔子提出“仁的人性”,把家中人际之“亲”扩展到天下人际互动之“仁”,正是应合这一历史需要。当新的天下一统在汉武帝时代得到巨大成功时,正是仁在文化中成为主流思想之时。人不仅生活在天下的人际互动之中,还生活在鸢飞鱼跃、山水田野的天地之间,把对天下人之“仁”,扩大为对宇宙万物之“爱”,仁的人性,由之上升到一种宇宙情怀,方得到真正的完成。
(三)“家国天下”观念的现代意义
①儒家文化体系中的“家国天下”意识,是中华优秀传统文化的基本内涵之一。汲取家国天下意识传统并对其进行创造性转化、创新性发展,在今天仍具有重要的意义。
②在今天,家作为基本情感纽带对我们依然具有重要的意义,应弘扬传统孝道,强化纽带和责任意识。家族观念基于血缘的原初信赖关系,人伦情感亦因血缘而来,在情感依托的层面上,家的意义超越任何经济的成本—收益分析。。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神;在家庭与私人领域,弘扬孝悌之道,忠恕相待,爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导,使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。
③“家国天下”意识是现代中国伦理的重要维度,它既连接传统的修齐治平,也连接社会、民族国家问题。在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞,国是维护家的外部屏zhàng,家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界,《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界,内化为热爱祖国与家园的担当精神。
④支撑和实现“家国天下”精神的是仁爱的“生生”之德。中国人内心的《天人合德》实际指向更为广阔的世界中的相生相与。原始儒家主张根据内在的“生生”之德。宋儒也以“生生”释“仁”,使仁升格为表示天人合一的本体范畴。仁爱原则也是“相生”的凝合原则,这在伦理意识上表现为中正平和、诚实无欺、敬爱相与,虽有竞争,但在竞争中能够冷静达观、互利互惠,实现“里仁”之美,建构互助型社会。
1.请你用正楷字抄写短文(三)中的“修齐治平”四个字。2.请根据语境,选出加点字正确的读音。(只填序号)(1)家文化的形成最早可以追
(2)
3.请根据语境,写出下面词语中拼音所对应的汉字。
(1)根深dì
4.在短文(一)第③段“ ”处填入语句,最恰当的一项是( )
A.“家”在“国”的基础上演变扩大 | B.“国”在“家”的基础上演变扩大 |
C.“国”在“家”的基石上发展演变 | D.“家”在“国”的基石上发展壮大 |
6.小组同学搜集到几句有关家国情怀的诗歌,小文发现下列选项中( )与家国情怀无关( )
A.会换雕弓如满月,西北望,射天狼。 | B.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之? |
C.臣心一片磁针石,不指南方不肯休。 | D.曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 |
(1)根据短文(二),请你从家、国、天下之间的关系说说“仁”对天下人和万物有什么意义。
(2)班级同学不明白“家国天下”观念在现代社会有什么意义,请你代表小组同学向他们解释。
A.归 |
B. |
C.扫 |
D. |