1 . 王充认为，“一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气”。费希特认为“世界是自我创造的非我”。下列对王充和费希特的观点认识正确的有（     ）
①王充的观点属于近代形而上学唯物主义
②费希特的观点属于客观唯心主义
③王充的观点属于古代朴素唯物主义
④费希特的观点属于主观唯心主义

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

2 . 伟大的科学巨人斯蒂芬·霍金在《大设计》里说：“自然发生说，是有物而非无物存在的原因，是宇宙和人类存在的原因。没必要借助上帝引燃蓝色导火线，让宇宙诞生。”下列与斯蒂芬·霍金的世界观相一致的有（       ）
①精神生于道，形本生于精②道者器之道，无其器则无其道
③道之为物，惟恍惟惚④气化流行，生生不息，是故谓之道

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3 . 历史上关于“形神之辩”有诸多不同的观点。东汉哲学家桓谭认为，“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣……烛无，火亦不能独行于虚空”。罗马教皇约翰•保罗二世则说，“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的”。对二者的观点评析正确的是
①前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识
②后者属于主观唯心主义，有一定的合理性
③前者描述了物质和意识的辩证关系，是科学的
④后者属于客观唯心主义，认为意识可以脱离物质而存在

A．①④

B．①②

C．③④

D．②③

4 . “心虽主于一身，而实管乎天下之理，理虽散在万事，而实不外于一人之心。”该观点

A．夸大了意识的作用，属于主观唯心主义观点

B．缺乏科学依据，属于古代朴素唯物主义思想

C．正确认识了心与理的关系，具有朴素的辩证法思想

D．把“理”作为世界的本原，属于客观唯心主义

5 . “舍天地则无以为道”与之相对立的观点是
①“物理不外在于吾心”       
②“未有此气，已有此理”
③“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”
④“人病则忧惧，忧惧见鬼出”

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④