1 . 明代著名哲学家王阳明认为心外无理，心外无事。在他看来，心即人之本心，理实际上是心对事物的主观认知或概括而非纯粹客观事物。王阳明的观点（     ）
①属于辩证唯物主义的思想
②体现了主观唯心主义思想
③是科学的世界观和方法论
④对人们修身有一定借鉴价值

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

2 . 一位哲学家说，“没有幸福就没有德行。如果没有条件取得幸福，那就缺乏条件维持德行。德行和身体一样，需要饮食、衣服、阳光、空气和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”这一观点（     ）
①把幸福建立在物质生活条件的基础上，是不可取的和不现实的
②把物质生活条件和维持德行的条件划上等号，是形而上学观点
③强调了生活上的必需品对道德的决定作用，具有唯物主义倾向
④夸大了人的道德品质和人的精神力量的作用，是唯心主义观点

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

3 . 古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”。中国春秋时代(管子)一书中也指出“水者，何也?万物之本原也”。他们是（     ）

A．唯心主义的观点

B．科学的物质观

C．辩证唯物主义观点

D．朴素唯物主义物质观

4 . 列宁把唯心主义哲学称作是“一朵不结果的花”，是因为（     ）
①唯心主义包含某些合理的思想　                    
②唯心主义片面夸大意识作用　
③以唯心主义为指导也能正确认识世界和改造世界　
④唯心主义和唯物主义相比较而存在，相斗争而发展

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

5 . 列宁指出：“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的即绝对的、不发展的。”对这一论断理解正确的是
①聪明的唯心主义对人类认识的发展具有借鉴意义
②愚蠢的唯物论在世界的本原问题上是根本错误的
③聪明的唯心论聪明在把客观精神看作世界的本原
④愚蠢的唯物论是指机械的和形而上学的唯物主义

A．①②

B．②④

C．①③

D．①④

6 . 列宁曾经指出：“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的唯物论即绝对的，不发展的”。对这一论断理解正确的有（   ）
①旧唯物主义具有局限性，唯心主义对认识世界更具推动作用
②谬误中渗透着真理的成分，唯心主义思想蕴含着辩证法精髓
③聪明的唯心论坚持了联系、发展、全面地观察世界
④聪明的唯物论必须是唯物主义和辩证法的有机结合

A．①③

B．①②

C．②④

D．③④

7 . 下列关于辩证法和形而上学、唯物主义和唯心主义关系的论述正确的是()

A．辩证法和形而上学是哲学上与唯物主义和唯心主义并列的两大独立的哲学基本派别

B．唯物主义和唯心主义的斗争总是从属于辩证法和形而上学的斗争

C．辩证法属于唯物主义，形而上学属于唯心主义

D．辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么与唯心主义结合