十四届全国人大常委会第三次会议审议决定,将8月15日设立为全国生态日。
【源起】
上世纪末,浙江安吉水污染较严重。大量污水导致水质恶化,农田无法灌溉,危害流域生产生活。安吉开始反思经济发展与生态环境的关系。安吉逐渐意识到,群众的生态环保意识不足,导致生产生活模式与建设现代化生态县的目标有不小差距。生态日由此诞生。这是我国地方设立的首个“生态日”,被称为“一场县城的觉醒行动”。
如今,生态已成为当地的名片。安吉成为中国第一个获得联合国人居奖的县城,已成为年轻创客的好去处。生态水环境质量的指示物种、“水中活化石”中华秋沙鸭成了这里的“常客”,越冬种群数量也从2016年的40只增至2022年的97只。
运用“辩证唯物论”的相关知识,以安吉为例说明我国设立全国生态日的哲学依据。材料一 2023年12月22日,第78届联合国大会协商一致通过决议,将春节(农历新年)确定为联合国假日。联合国也要过“年”,这是春节越来越有国际范儿的又一个例证,是中华文化影响力感召力的又一次彰显。春节,是对和平、友谊和亲情的检阅和激励,是对未来美好生活的祝福和祈祷。中国的春节,是对世界文明的一种贡献,是送给全人类的一份厚礼。中国春节正在成为世界节日。据不完全统计,近20个国家将春节作为法定节假日,全球约1/5的人口以不同形式庆祝农历新年。近年来,海外“春节热”不断升温。每逢春节,多国政要纷纷向中国人民拜年,送上新春祝福。自2010年以来,“欢乐春节”系列活动的足迹遍布世界,从美国纽约到日本东京,从西班牙马德里到塞尔维亚贝尔格莱德,从俄罗斯莫斯科到新西兰奥克兰,舞龙狮、画年画、包饺子、逛庙会等活动精彩登场,让不同国籍、不同肤色、不同文化的人们沉浸式体验中华传统文化,共享美好时光。
(1)结合材料一,运用正确发挥主观能动性的相关知识,谈谈春节成为世界节日后将对世界产生的影响。材料二 百节年为首,四季春为先。春节是中华文化中最古老、最重要的传统节日,是万家团圆、辞旧迎新的喜庆日子。对于海内外中华儿女来说,无论身处何方、走得多远,“过年回家”是不变的寄望。年味,是经历漫长旅途后与家人团聚的温馨,是拎着年货走亲访友的热闹,是大街小巷张灯结彩的喜庆,是对新年更美好生活的祈愿。随着时代变迁,中国人过年有了更多方式,数字人民币红包成为春节喜庆新元素,不少家庭尝试“旅游过年”新体验……但无论形式如何变化,不变的是刻进中国人骨子里的家文化。英国广播公司一部纪录片聚焦中国春节的视角,正是“亿万人同时迁徙的壮观,只为了春节的一次团圆”。读懂了春节,也就读懂了中国人候鸟归乡般的团圆情结与具有高度凝聚力的家国情怀。
(2)结合材料二,运用《逻辑与思维》的知识,说明如何运用辩证思维来看待中国人过年方式的时代变迁。①要充分发挥正确意识对事物发展的积极作用
②要立足部分从而实现各个部分功能的最大化
③要坚持矛盾的观点,推动同一性与斗争性的相互转化
④辩证否定的实质是扬弃,是联系的环节和发展的环节
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
①价值观对人们认识和改造世界的活动具有重要导向作用
②意识的内容主要取决于人们的主观想象
③意识歪曲的反映不是对客观存在的反映
④发展中美关系要坚持一切从实际出发、实事求是
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
①物质决定意识,要一切从实际出发,实事求是
②运动是物质的唯一特性,运动是有规律的运动
③意识具有能动创造性,人能够正确预测事物的未来
④意识作为对客观的正确反映,能指导人们改造世界
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
A.泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人 | B.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花 |
C.深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花 | D.宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少 |
《旗帜》是一部展现1927年广州起义的原创芭蕾舞剧。剧组成员追寻广州起义遗迹,从本土红色资源出发,以具有红色历史记忆和精神标识的革命史为基础,挖掘隐匿在家国情怀、民族大义背后的亲情、爱情、友情。
该剧以“多维空间、情感真实、呼应时代”的理念,吸纳地域文化精髓,把岭南人文风貌与中国故事、红色文化、岭南元素等相结合,体现出张弛有度的戏剧节奏和跌宕起伏的情感世界,塑造出富含中国精神、中国气派的主题意象“旗帜”。该剧以舞言情、以舞乘志、以舞释剧,展开了一幅先烈们为国为民英勇战斗的历史群像,不但通过芭蕾艺术的常规动作表现出革命战士的英雄气概,同时将西方芭蕾造型本土化,发展和呈现出一套充分展现时代特征和民族特征的肢体造型。
结合材料,运用“正确发挥主观能动性”的知识,说明《旗帜》的创作价值。
①人的认识总是反反复复的
②事物发展的前途是光明的
③意识的能动作用是巨大的
④事物的联系是多种多样的
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
①佐证了意识可以能动地指导人们改造世界
②是通过克服旧事物中过时的东西来实现的
③能改变人类实践活动的形式、规模和水平
④实证了人为事物的联系能以人的意志为转移
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
A.涸泽而渔,焚林而猎 | B.言耕者众,执耒者寡 |
C.审时度势,对症下药 | D.乘兴而来,败兴而归 |