①辩证的否定是事物对另一事物的否定
②辩证否定的实质是“扬弃”
③辩证的否定是联系和发展的环节
④先肯定后否定是事物发展的规律
A.①③ | B.②③ | C.①④ | D.②④ |
A.辩证的否定是联系的环节 | B.辩证的否定是事物自身的否定 |
C.辩证的否定都是外力作用的结果 | D.辩证否定的实质就是“扬弃” |
①通过创新推动社会制度的变革
②应保留传统技术中的积极成分
③敢于破除落后思想开拓新境界
④要解放思想,树立创新意识
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
①植物在适应环境变化方面具有自觉选择性和主动创造性
②植物不需要借助外力就能自己否定自己,自己发展自己
③植物与阳光、空气、水分等的联系构成其变化和发展
④系统内部诸要素基于其固有联系按一定方向发生作用
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
①批判性思维实现了互联网技术的不断升级
②在对现存事物肯定理解中包含对现存事物的否定理解
③矛盾具有特殊性,5G和6G技术各有其优点
④科技创新有利于掌握引领发展的主动权
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
2021年11月20日,由中央广播电视总台和国家文物局联合制作的大型文博知识竞答节目《中国国宝大会》迎来了总决赛。跟着《中国国宝大会》一边答题,一边学知识,已经成为许多年轻人的“周末必选”。《中国国宝大会》在题目设计上,跨越我国五千多年的文明史,涵盖我国各地区、各民族共同创造的悠久灿烂的文化,涉及以可移动文物为主的陶瓷、玉器等五大类。在着力挖掘中华文明伟大智慧和创造的同时,《中国国宝大会》的题目还尽可能地将文物蕴含的历史价值、艺术价值、科学价值与每个人的学习、工作、生活相联系,建立起了传统文化与现代公众的链接。通过接地气的题目,引发公众的认知和思考。《中国国宝大会》借助新媒体手段提高众人参与度和参与感,实现了中华历史文化的故事再创。《中国国宝大会》是当代文博人和电视人合作的一项新的文化创造,相当于把博物馆搬到了电视荧屏上,搬到了互联网上,每一场节目就是一个展览,每一道题目就是一个展品,实现了“不闭幕的展览”。
结合材料,运用辩证否定观的知识分析如何让中华传统文化焕发时代活力。
A.组织协调好已有的要素,能使整体的功能得到更大的发挥 |
B.用系统优化的方法,能使各要素的功能得到最大的发挥 |
C.用批判性思维怀疑一切、推翻一切,可以开拓出崭新境界 |
D.哲学是对具体科学的概括和总结,创新推动人类思维的发展 |
①不断批判和否定才能保持事物性质的基本稳定
②辩证否定的实质是事物的前进和上升
③只有不断自我否定,事物才能保持旺盛的生命力
④辩证的否定是联系和发展的环节,要坚持“扬弃”的观点
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
京剧是中国戏曲艺术之翘楚,积淀着千年传统文化的精华。但是随着电影、电视剧等现代艺术形式和网络等新媒体的快速发展,京剧等传统艺术形式因节奏缓慢、形式单调等不足难以吸引年轻人尤其是“网生代"的关注,遭遇到许多挑战。
疫情期间,许多上海的文艺院团和艺术家以内容轻松、充满人文关怀的短视频、直播等“云剧场"形式,缓解了人们的焦虑心情。“云剧场”可不只是简单把录像转码成视频,充当艺术的搬运工。京剧院老生演员、梅花奖得主傅希如用京腔完成35秒不换气趣味挑战,收获了约20万次播放量,之后又推出一口气念完长达230字京剧念白的视频,吸引了不少网友参与挑战。京剧里虽然有很多大段念白的戏,但以慢节奏居多,若只是为了好玩“加速”,就会跟人物、情绪不相符。傅希如的视频之所以能点燃网友热情,是经过了精挑细选的。如他选取的《白虎节堂》念白,就是林冲在情势危急之下的申辩之词,不仅符合网络挑战的难度,趣味“加速”也不会折损传统戏曲的韵味。也正是非常时期的这场文艺战“疫”,让院团与艺术家重新审视新媒体的传播规律与“网生代”的审美需求。
结合材料,运用辩证否定观原理,分析为什么傅希如能够以京剧点燃网友热情。
①坚信量变必然引起质变,重视科研积累
②坚持辩证否定观,不断进行“扬弃”
③坚持辩证法的革命批判精神,敢于寻找新思路
④看到了事物发展的状态是前进性与曲折性的统一
A.①② | B.③④ | C.②③ | D.①④ |