题型:单选题-单题
难度:0.65
引用次数:17
题号:19772707
有人说:你我一起看一棵被称之为“树”的植物,我看到的是我理解的树,你看到的是你理解的树,不管你我看到的树是多么相似,而“树”本身究竟是什么样子,我们并不知道。下列选项中与材料蕴含的哲学观点一致的是( )
A.若在理上看,则虽未有物,而已有物之理 | B.不是风动,不是幡动,仁者心动 |
C.仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也 | D.子非鱼,安知鱼之乐 |
更新时间:2023-08-05 10:43:34
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【推荐1】英国哲学家休谟指出:认识完全局限在经验的范围内,人不仅不能感知和证明物质实体的存在,也不能感知和证明精神实体(包括上帝)的存在。这一观点( )
①否认客观实体在物质上的存在,是客观唯心主义
②认为思维与存在没有同一性,在根本上是错误的
③批判了理性神学,在无神论史上起过积极的作用
④深入思考且回答了思维与存在的辩证关系问题
①否认客观实体在物质上的存在,是客观唯心主义
②认为思维与存在没有同一性,在根本上是错误的
③批判了理性神学,在无神论史上起过积极的作用
④深入思考且回答了思维与存在的辩证关系问题
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
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【推荐2】一直以来,人们以为饭后吃水果有利于身心健康。但营养学家通过对大量人群的观察与研究后却发现,饭后吃水果不利于食物的消化与吸收,易引发腹胀、腹泻。由此可见( )
①实践是人们改造整个世界的活动②实践是获得正确认识的唯一途径
③思维和存在具有同一性④实践是检验认识正确与否的标准
①实践是人们改造整个世界的活动②实践是获得正确认识的唯一途径
③思维和存在具有同一性④实践是检验认识正确与否的标准
A.①② | B.③④ | C.①④ | D.②③ |
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【推荐1】“人的对象就是观念,观念并不反映观念之外的任何事物,而且观念之外就没有任何事物,人们平常所说的事物,不过是观念的各种不同的结合而已。”下列与这一观点同属于一个哲学派别的是
①太虚不能无气,气不能不聚而为万物
②“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物
③万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里
④天理、人理、物理只在吾心中,心是唯一实在
①太虚不能无气,气不能不聚而为万物
②“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物
③万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里
④天理、人理、物理只在吾心中,心是唯一实在
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
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【推荐2】下列选项与“存在就是被感知”观点相一致的是( )
A.未有此气,已有此理 | B.吾心即宇宙,宇宙即吾心 |
C.气者,理之依也 | D.天地之变,阴阳之化 |
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【推荐1】下列选项中,体现围绕哲学基本问题而产生的哲学基本派别对立的选项是( )
A.“心病终须心药治,解铃还需系铃人”与“日有所思,夜有所梦” |
B.“黄金无足色,白璧有微瑕”与“天不变,道亦不变” |
C.“阴阳二气充满太虚,此外更无他物”与“道生一,一生二,二生三,三生万物” |
D.“一朝被蛇咬,十年怕井绳”与“人不能两次踏进同一条河流” |
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【推荐2】2009年7月22日,全球约有3亿人左右有幸观测了三百年一遇的太阳和月亮演绎的古老、亲密拥抱——日全食。据此回答下列小题。
1.古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来,日食不但象征不吉利,而且是大不吉利。《后汉书·五行志》述:在上天所显示的各种异象中,以日食最为严重,即所谓“夫至尊莫过乎天,天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于:A.客观唯心主义观点 | B.古代朴素唯物主义观点 |
C.主观唯心主义观点 | D.近代机械唯物主义观点 |
A.辩证法与形而上学的统一 | B.思维与存在何为第一性 |
C.唯物主义与唯心主义的对立 | D.思维与存在有没有同一性 |
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