阿寄传
⑴钱塘田豫阳汝成有《阿寄传》。阿寄者,淳安徐氏仆也。徐氏昆弟别产而居:伯得一马,仲得一牛,季寡妇得寄。寄年五十余矣,寡妇泣曰:“马则乘,牛则耕,踉跄老仆,乃费吾藜羹!”阿寄叹曰:“噫!主谓我力不牛马若耶!”乃画策营生,示可用状,寡妇悉簪珥之属,得金一十二两畀①寄,寄则入山贩漆,期年而三其息,谓寡妇曰:“主无忧,富可立至矣。”
⑵又二十年而致产数万金,为寡妇嫁三女,婚两郎,赍聘皆千金。又延师教两郎,皆输粟入大学,而寡妇阜然财雄一邑矣。顷之,阿寄病且革②,谓寡妇曰:“老奴马牛之报尽矣。”出枕中二楮③,则家计巨细悉均分之,曰:“以此遗两郎君!”言讫而终。徐氏诸孙或疑寄私蓄者,窃启其箧,无寸丝粒粟之储焉。一妪一儿,仅敝缊掩体而已。
⑶余盖闻之俞鸣和。又曰:“阿寄老矣,见徐氏之族,虽幼必拜,骑而遇诸途,必控勒将数百武④以为常。见主母不睇视,女虽幼,必传言,不离立⑤也。”若然,则缙绅读书明礼义者,何以加诸?以此心也,奉君亲,虽谓之大忠纯孝可也。
【注】①畀:bì,给与。②革:jí,通“亟”。(病情)危急。③楮:chǔ,纸的代称。④控勒:勒住马缰。武:半步,泛指脚步。 ⑤离立:并立。
1.写出下列划线词语在句中的意思。
(1)季寡妇得寄 (2)寡妇悉簪珥之属
(3)又延师教两郎 (4)以此遗两郎君
2.下列句中划线词语意思和用法都相同的一项是( )
A.⑴别产而居⑵言讫而终 | B.⑴顷之⑵则家计巨细悉均分之 |
C.⑴而寡妇阜然财雄一邑矣⑵若然 | D.⑴必控勒将数百武以为常⑵何以加诸 |
(1)主谓我力不牛马若耶!
(2)寄则入山贩漆,期年而三其息。
4.选文用阿寄 一事表现其“忠”。
5.作者评价阿寄为“大忠纯孝”。你怎样看这个评价?
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义田记
(宋)钱公辅
①范文王公,苏人也。平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。
②方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。日食,人一升;岁衣,人一缣。嫁女者五十千,再嫁者三十千;娶妇者三十千,再娶者十五千;葬者如再嫁之数,葬幼者十千。族之聚者九十口,岁入给稻八百斛,以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉,仕而居官者罢其给。此其大较也。
③初,公之未贵显也,尝有志于
④昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:“是隐君之赐也。”晏子曰:“自臣之贵,父之族,无不乘车者;母之族,无不足于衣食者;妻之族,无冻馁者;齐国之士,待臣而举火者三百余人。如此,而为隐君之赐乎,彰君之赐乎?”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子①。予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也;又爱晏子之仁有等级,而言有次第也。先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。孟子曰:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田,贤于平仲,其规模远举,又疑过之。
⑤呜呼!世之都三公位,享万钟禄,其邸第之雄、车舆之饰、声色之多、妻孥之富,止乎一己而已,而族之人不得其门者,岂少也哉?况于施贤乎!其下为卿、为大夫、为士,廪稍之充、奉养之厚,止乎一己而已,而族之人操壶瓢为沟中瘠②者,又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。
⑥公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下,后世必有史官书之者,予可无录也,独高其义,因以遗世云。
(选自《古文观止》,有删改)
【注】①觞桓子:罚桓子饮酒。②瘠:通“胔”,尸骨。
1.第①段在文中的作用是
2.第③段“尝有志于是矣”中“是”指
3.第④⑤段说理采用了衬托的写法,试举一例加以分析。
4.对第⑥段理解正确的一项是( )
A.三个排比句是说明“予可无录也”。 |
B.“独高其义”点明作者写记的原因。 |
C.“因以遗于世”是说其事迹会遗失。 |
D.补述范文正公的行迹,对全文总结。 |
于公平法
丞相西平侯于定国者,东海下邳人也。其父号曰:“于公”,为县狱吏,决曹掾,决狱平法,未尝有所冤,郡中离文法者,于公所决,皆不敢隐情。东海郡中为于公生立祠,命曰“于公祠”。东海有孝妇,无子,少寡,养其姑甚谨,其姑欲嫁之,终不肯。其姑告邻人之曰:“孝妇养我甚谨,我哀其无子,守寡日久,我老,久累丁壮奈何?”其后,母自经死。母女告吏曰:“孝妇杀我母。”史捕孝妇,孝妇辞不杀姑,吏欲毒治,孝妇自诬服,具狱以上府。于公以为养姑十年以孝闻,此不杀姑也。太守不听,数争不能得,于是于公辞疾去吏。太守竞杀孝妇,郡中枯旱三年。后太守至,卜求其故,于公曰:“孝妇不当死,前太守强杀之,咎当在此。”于是杀牛祭孝妇冢,太守以下自至焉,天立大雨,岁丰熟。郡中以此益敬重于公。于公筑治庐舍,谓匠人曰:“为我高门,我治获未尝有所冤,我后世必有封者,令容高盖驷马车。”及子,封为西平侯。
1.对下列句中词语的解释不准确的一项是( )A.决狱平法,未尝有所冤 狱:案件 |
B.郡中离文法者 文法:法令条文 |
C.我老,久累丁壮奈何 丁壮:年轻男子 |
D.其后,母自经死 自经:上吊 |
A.其父号曰“于公”, |
B.其姑告邻人 |
C.于公以为养姑十年 |
D.郡中离文法 |
例句:养其姑甚谨
A.被驱遣,小姑如我长 |
B.昨夜洞房停红烛,侍晓堂前拜舅姑 |
C.公曰:“多行不义必自毙。子姑待之。” |
D.姑妄言之 |
①决狱平法,未尝有所冤
②东海郡中为于公生立祠
③郡中离文法者,皆不敢隐情
④数争不能得,于是于公辞疾去吏
⑤于是杀牛祭孝妇冢
⑥及子,封为西平侯
A.①③④ | B.②⑤⑥ | C.①④⑤ | D.③④⑥ |
A.丞相西平侯于定国的父亲曾做过县里的狱吏,后来升为郡里的狱官,他断案执法公正,从未有过被冤枉的。 |
B.东海郡有个孝妇,没有子女,年轻时就守寡,侍奉她的婆婆特别恭谨。《窦娥冤》中窦娥有一句唱词:“做甚么三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇冤。”其中“孝妇”说的就是她。 |
C.东海孝妇的婆婆可怜她,不忍心长久地拖累他,上吊身亡。后来,她婆婆的邻居家有个女孩告到官府,说:“这个女人杀了她的婆婆。”官府逮捕了孝妇。 |
D.文中的“于公”在孝妇“屈打成招”后,认为孝妇侍奉婆婆几十年并以孝著名,这就证实她不会杀死婆婆,可是多次争辩也未能改变太守的意见,于是他就借病辞去官职。 |
(1)我治狱未尝有所冤,我后世必有封者,令容高盖驷马车。
(2)吏欲毒治,孝妇自诬服,具狱以上府。
(杜)中立,
A.中立数求自试/愦愦不乐/因言朝廷/法令备具/吾若不任/事何赖贵戚桡天下法耶/帝闻异之/转太仆少卿/历左右金吾大将军/ |
B.中立数求自试/愦愦不乐/因言/朝廷法令备具/吾若不任事/何赖贵戚桡天下法耶/帝闻异之/转太仆少卿/历左右金吾大将军/ |
C.中立数求/自试愦愦不乐/因言/朝廷法令备具/吾若不任/事何赖贵戚桡天下法耶/帝闻异之/转太仆少卿/历左右金吾大将军/ |
D.中立数求/自试愦愦不乐/因言朝廷/法令备具/吾若不任事/何赖贵戚桡天下法耶/帝闻异之/转太仆少卿/历左右金吾大将军/ |
A.字,是在本名之外另取的与本名意思有一定关联的名字,字与名的意思不得相反。 |
B.门荫,指子孙因先辈有功而获得人仕的权利,是除科举考试之外人仕的一条途径。 |
C.司农,即司农寺,古代官署名,掌粮食积储、仓廪管理等事务,长官为司农寺卿。 |
D.六宫,指天子的正寝和五处燕寝,即皇后和妃嫔的住处,也可用于指皇后和妃嫔。 |
A.杜中立执法严明,重惩不羁恶少。他执法严格,皇帝也有所耳闻;有京城恶少在路上耍杂戏,言行不羁,他派随从官吏前去抓捕,并处死恶少。 |
B.杜中立实施新规,防止官员舞弊。有官员舞弊,挪用款项,六宫的饭食钱不能及时下发,他将相关款项收归钱库,及时发放,解决了这一问题。 |
C.杜中立以船代车,减轻百姓之苦。他任义武节度使时设置“飞雪将”,以船运输物资,改变了徭役耗费大量人力物力的状况,碱轻了百姓负担。 |
D.杜中立妥善治水,保障治所安全。大中十二年,大水泛滥,多地发生水灾,他亲自巡视,运用导引之法治水,使徐、兖、青、郓四州皆免遭水灾。 |
(1)陛下无遽信流言,假臣数月,事可济。
(2)中虽坐累免,及复用,亦不为宽假。
5.杜中立受文宗召见,升任驸马都尉、娶到真源长公主的原因有哪些?请简要说明。
李氏山房藏书记
象犀珠玉怪珍之物,有悦于人
自孔子圣人,其学必始于观书。士之生于是时,得见《六经》者盖无几,
余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。
余既衰且病,无所用于世,惟得数年之间尽读其所未见之书,而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有
(取材于苏轼的同名文章)
1.下列对句中加点词的解释,A.而用之则 |
B.幸而得之,皆手自 |
C.皆束书不观,游谈无 |
D.拾其余弃以自补,庶有 |
A.有悦于人 |
B. |
C. |
D.将 |
A.贤不肖之所得,各因其才 贤能的人和不贤能的人,都可以凭借各自的才能有所得 |
B.纸与字画日趋于简便,而书益多 纸和文字、图画一天天趋于简便,书的益处越来越多 |
C.其文词学术,当倍蓰于昔人 他们的文章词采和学术造诣,应当比古人好上许多倍 |
D.而庐山固所愿游而不得者 而庐山本来就是我希望游览却一直没能去成的地方 |
A.作者认为象犀珠玉一类的奇异珍贵之物,虽可让人赏心悦目,却不适用。 |
B.孔子时的读书人虽然读书条件艰苦,却取得了后世君子无法企及的成就。 |
C.苏轼认为自己体衰多病,不久于人世,遗憾的是世间还有许多未读之书。 |
D.作者在文中强调了读书的重要性,指出学者有书却不读是非常可惜的。 |
【推荐2】阅读《琵琶行》的小序,完成各小题。
元和十年予左迁九江郡司马明年秋送客湓浦口闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为
A.元和\十年予左迁\九江郡司马\明年秋送客\湓浦口闻\舟中夜弹琵琶者 |
B.元和十年\予左迁九江\郡司马明年秋\送客湓浦口\闻舟中夜\弹琵琶者 |
C.元和十年\予左迁九江\郡司马\明年秋\送客湓浦口\闻舟中夜弹琵琶者 |
D.元和十年\予左迁九江郡司马\明年秋\送客湓浦口\闻舟中夜弹琵琶者 |
A.左迁:贬官、降职的委婉说法。 | B.悯然:欢乐的样子。 |
C.贾人:商人。 | D.出官:(京官)外调。 |
例句:尝学琵琶于穆、曹二善才
A.览物之情,得无异乎?(《岳阳楼记》) | B.每假借于藏书之家。(《送东阳马生序》) |
C.马之千里者。(《马说》) | D.予谓菊,花之隐逸者也。(《爱莲说》) |
A.“琵琶行”的“行”源于乐府,是乐府曲名,后来成为古代诗歌的一种体裁。 |
B.唐代白居易是“古文运动”的倡导者之一。这个运动就是倡导“借古题而叙时事”。 |
C.“并序”一般出现在诗文的题目或前言中,“并”有“连”“附”“并且”等含义。 |
D.创作缘由不仅是因为送客时听到了美妙的琵琶声,而且更因为琵琶语触动了诗人情怀。 |
(1)感斯人言,是夕始觉有迁谪意。
(2)因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。
自渴①西南行不能百步,得石渠,民桥其上。有泉幽幽然,其鸣乍大乍细,流抵大石,伏其下。逾石而往,有石泓②,又折西行,北堕小潭。潭幅员减百尺,清深多鯈鱼。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭。风摇其巅,韵动崖谷。视之既静,其听始远。予从
石渠之事既穷,上由桥西北,下土山之阴,民又桥焉。其涧水之大,倍石渠三之一,亘石为底,达于两涯。若床若堂,若陈筵席,若限阃奥。水平布其上,流若织文,响若操琴。揭跣而往,折竹扫陈叶,排腐木,可罗
逾岭而下有二道:其一西出;其一少北而东,有石山横当其垠。其上为睥睨③梁欐之形;其旁出堡坞,有若城门焉。窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已。环之可上,望甚远,无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施也。噫!吾疑造物者之有无久矣。及是,愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是
(节选自柳宗元《
【注】①渴:指袁家渴,一条溪水的名字。②泓:深潭。水深而广。③睥睨:城墙上如齿状的矮墙。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.或曰/以慰夫贤而辱于此者/或曰/其气之灵/不为伟人而独为是物故/楚之南/少人而多石/是二者/余未信之/ |
B.或曰/以慰夫贤而辱于此者/或曰/其气之灵/不为伟人/而独为是物/故楚之南少人而多石/是二者/余未信之/ |
C.或曰以慰夫贤/而辱于此者/或曰其气之灵/不为伟人/而独为是物故/楚之南/少人而多石/是二者余未信之/ |
D.或曰以慰夫贤/而辱于此者/或曰其气之灵/不为伟人/而独为是物/故楚之南少人而多石/是二者/余未信之/ |
A.州牧,古代地方官职,唐时为州的最高长官,“牧”是管理人民之意。 |
B.胡床,古时一种可以折叠的轻便坐具,由境外传入中国,也称“交椅”。 |
C.夷狄,常用以称边远少数民族,东方部族为“夷”,西方部族为“狄”。 |
D.《永州八记》,柳宗元山水游记的代表作,《小石潭记》就选自其中。 |
A.文章写景视听结合:写石渠之水,听之忽大忽小,观之流动曲折;写风摇草木,观之已静,声音却从远处传来。 |
B.文章用一连串贴切的比喻描绘涧水中石头,“若床若堂,若陈筵席,若限阃奥”,生动地写出了水中之石的形态。 |
C.文章详细描写了石山的形状布局,认为其中存在人为因素,自然转入关于“造物主之有无”这一哲学命题的讨论。 |
D.文章中的景观美好却埋没于僻乡无人知晓,暗含着作者对自己身世遭际的感叹,寄情山水以遣怀,情曲而旨远。 |
(1)惜其未始有传焉者,故记其所属,书之其阳,俾后好事者求之得以易。
(2)古之人其有乐乎此耶?后之来者有能追予之践履耶?