阅读下面的文字,完成下面小题。
我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头,不但___①___,其他方面也很少。他接着说:“村子里几百年来老是这几个姓,我从墓碑上去重构每家的家谱,清清楚楚的,一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的,一代一代地下去,___②___。”——这结论自然应当加以条件的,但是大体上说,这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信,以农为生的人,世代定居是常态,___③___。大旱大水,连年兵乱,可以使一部分农民抛井离乡;即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动,我相信还是微乎其微的。
当然,我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的,因为人口在增加,一块地上只要几代的繁殖,人口就到了饱和点;过剩的人口自得宣泄出外,负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。
(节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》)
1.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。2.下列各句中的引号,和文中加点词语“孤魂”的引号作用相同的一项是( )
A.清华给我的教益极多,这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气。(《上图书馆》) |
B.今晚若有采莲人,这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子,是不行的。(《荷塘月色》) |
C.如果一篇文章,一个演说,颠来倒去,总是那几个名词,一套“学生腔”,没有一点生动活泼的语言,这岂不是语言无味,面目可憎,像个瘪三吗?(《反对党八股》) |
D.捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。(《拿来主义》) |
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A.殊不知我国的圣君,贤臣,圣贤,圣贤之徒,却早已有过这一种黄金世界的理想了。 |
B.陶潜先生又有诗道:“刑天舞干戚,猛志固常在。”连这位貌似旷达的老先生也这么说,可见无头也会有猛志,阔人的天下一时总怕难得太平的了。 |
C.要而言之,那大缺点就在虽有二大良法,而还缺其一,便是:无法禁止人们思想。 |
D.但究竟是夷人可恶,偏要讲什么科学。科学虽然给我们许多惊奇,但也搅坏了我们许多好梦。 |
在二十世纪中国文学中,乡土小说成为一条最强的主线。回归乡村,站在农民的立场上表现农民的命运,以农村生活为主要选材,以农民形象作为主要对象,几乎成为20世纪中国作家的创作使命。而赵树理无疑是不能不提的一位。
赵树理能够突破新文学乡村小说的创作传统,在文学大众化道路上_____,毫无疑问,“
当下呼吁关注农村、关心农民的声音日渐其多,三农问题也进入许多决策者和研究者的视野。然而文坛现状却并不能适应这一国情,文学作品中很少能够看到农民的具体生存状态,农民易读易懂、_____的通俗性文学作品也越来越少。文学的不在场,是乡村痛苦得不到传递和表达的一个重要原因。随着改革开放的重心转移到城市,都市精神面貌被充分表现,农村题材写作却陷入沉寂。中国城市与农村不仅存在经济差距,也有着文化_____。著名文学评论家陈思和说:“中国一些知识分子,站在比民间高的位置,俯视民间,这样写出来的民间是没有生气的。”今天,我们仍需要赵树理这样的作家,敢于把自己投入到农民写作之中去,真正能够为农民说话。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.独树一帜 摒弃 喜闻乐见 隔膜 |
B.匠心独运 摈弃 喜闻乐见 隔阂 |
C.独树一帜 摒弃 脍炙人口 隔膜 |
D.匠心独运 摈弃 脍炙人口 隔阂 |
A.由于家庭的原因,使他不但熟悉乡村的艺术文化,而且还受到农民宗教的深深熏陶。 |
B.家庭的原因,使他不但受到农民宗教的深深熏陶,而且还熟悉乡村的艺术文化。 |
C.由于家庭的原因,他不但熟悉乡村的艺术文化,而且还受到农民宗教的深深熏陶。 |
D.由于家庭的原因,他不但受到农民宗教的深深熏陶,而且还熟悉乡村的艺术文化。 |
A.白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。(诗人用对偶的修辞方法揭示了只有站得高才能看得远的哲理,表现了诗人的进取精神和高瞻远瞩的胸襟) |
B.黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。(李贺《雁门太守行》)(诗人用夸张的修辞手法渲染了恶劣的自然环境和守城将士严正以待的情景) |
C.多情却似总无情,唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。 (杜牧《赠别二首》其二)(诗人用拟人的修辞手法表达了不忍离别之情) |
D.试借君王玉马鞭,指挥戎虏从琼筵。南风一扫胡人净,西入长安到日边。(李白《永王车巡歌十一首》十一)(诗人用比喻的修辞手法表达了复兴邦国的爱国之情) |
众所周知,西汉时期形成的丝绸之路是一条商品贸易之路,东起汉代都城长安(今西安),西至古罗马,全程六千四百四十公里,是一条______的商道。在过去的一千多年里,人们用脚力、驮马运送着沿途各地的商品用以交换,以此来满足彼此的生活需求;与此同时,沿途各国各族的人们也交流着彼此的生活文化信仰和思想。因此,( )。
在这条路上,商品______是最主要的角色。在那时,发达的丝织业是中国的一大特色,在很多地方一度达到家家养蚕、户户纺织的地步。这些______的原料或成品,曾是罗马人、埃及人______的奢侈品。在这条丝路上,商人们把美丽的中国丝绸远往西方的同时,将西方国家特产的名贵香料运到中国,比如郁金香、迷迭香、安息、乳香等。一切令这个东方大国所迷醉的芳香,通过漫长的旅途,逐渐走入中国人的生活。这些便是魏文帝曹丕在《迷迭赋》中所感叹的“越万里而来征”的异城芬芳。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.名副其实 的确 美轮美奂 钟爱 |
B.名不虚传 诚然 美轮美奂 喜欢 |
C.名不虚传 的确 琳琅满目 喜欢 |
D.名副其实 诚然 琳琅满目 钟爱 |
A.不过在中国,文字里有一个“秋士”的成语。 |
B.今晚若有采莲人,这儿的莲花也算得“过人头”了。 |
C.有几个“慈样”的老板到菜场去收集一些菜叶,用盐一浸,这就是她们难得的佳肴。 |
D.她们的身体,已经以一种奇妙的方式给了叫做“带工”的老板。 |
A.这条路在那个时期便让世界格局发生了改变,也担起了东西方文化与商品交流的重任 |
B.那个时期的这条路便担起了改变世界格局的重任,让东西方文化与商品相互交流起来 |
C.这条路在那个时期便担起了东西方文化与商品交流的重任,让世界格局也发生了改变 |
D.那个时期的这条路便让东西方文化与商品相互交流起来,担起了改变世界格局的重任 |
【推荐2】阅读下面的文字,完成小题。
在天文望远镜的设计领域,始终存在着一个“鱼和熊掌无法兼得”的问题,这就是大口径与大视场的矛盾,简单地说, ① 。位于河北兴隆县的大天区面积多目标光纤光谱天文望远镜(LAMOST),又被称为郭守敬望远镜,成功解决了天文望远镜看远与看广的矛盾问题。LAMOST在5度视场、直径为1.79米的焦面上放置4000根光纤,可以同时获得4000个天体的光谱,成为目前世界上光谱获取率最高的望远镜。
LAMOST最核心的关键技术是主动光学技术,所谓主动光学,就是主动改变镜片形状,克服由于重力、温度和风力造成的镜面本身形变对成像带来的影响,使成像更加清晰。但是 ② ,所以LAMOST的MA和MB主镜分别由24块和37块六边形的小镜子拼接而成,以便于精确微调。研发团队在每一块镜片的后面设计安装了促动器,这些促动器的作用除了承载镜面的重量外,更重要的是 ③ 。主动光学技术可以通过计算机的算法对小镜片实现千分之一毫米级的实时调整,使小镜子可以根据观测需求变形,并使各个小镜子共焦,上千个促动器实时控制组成MA的各个小镜子,以便达到要求的形状,让成像更加清晰。
1.下列各项中引号的用法,与文中画线部分引号的用法相同的一项是( )A.小学生都知道“山清水秀”不能写作“山青水秀”,但对其原因往往解释得不够清楚,这就显示出了对文字追根溯源的必要性。 |
B.为深入学习党的二十大精神,光明网将《习近平谈治国理政》当作“思想充电宝”,搭建专属学习场景,创新理论传播。 |
C.西藏林芝被誉为“西藏江南”,它充分利用自身森林茂密、林下资源丰富的优势,带动当地农牧民增收致富。 |
D.在春分过后,许多地方进入农耕时节。有诗云:“春分麦起身,一刻值千金。”一场春雨一场暖,春雨过后忙耕田。 |
从漫长的人类艺术发展来看,任何艺术都不可能脱离其所处的时代背景和社会环境。一个时代有一个时代的文艺,一个时代有一个时代的精神。可以说,时代精神是艺术创作如影随形的基因序列和永恒动力。
在新时代的文化艺术领域,影视艺术是传播力最强、影响力最广、关注度最高的艺术品类。影视艺术作为观照现实、书写历史、畅想未来的文化阵地,作为培根铸魂的重要手段,理应绘就属于新时代的精神与梦想。然而,在影视行业,一些与时代精神________的现象时有发生。有的创作者以所谓“艺术先锋”或者“精神贵族”自居,把荒诞不经当作艺术个性,把晦涩难懂当作审美格调,把精神颓废当作价值追求,装腔作势、标新立异。还有的创作者用商业逻辑________艺术思维,不回应时代呼声、不关注社会现实、不触摸人间烟火,喃喃自语、自我陶醉。这些有违时代精神的作品,与大众离得很远,和生活________。
当代中国的时代精神是以中华传统文化为根脉的民族精神,以不忘初心、砥砺奋进为基调的革命精神和以改革开放、锐意进取为动力的创新精神的集合体,一切有价值、有意义的艺术创作都应跟上时代步伐、________时代声音、回答时代命题。
1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A.影视艺术作为书写历史、观照现实、畅想未来的文化阵地,作为培根铸魂的重要手段,理应绘就属于新时代的精神与梦想。 |
B.影视艺术作为观照现实、书写历史、畅想未来的文化阵地,作为培根铸魂的重要手段,理应绘就属于新时代的精神图谱与梦想蓝图。 |
C.影视艺术作为书写历史、观照现实、畅想未来的文化阵地,作为培根铸魂的重要手段,理应绘就属于新时代的精神图谱与梦想蓝图。 |
D.影视艺术作为观照现实、畅想未来、书写历史的文化阵地,作为培根铸魂的重要手段,理应绘就属于新时代的精神与梦想。 |
A.水火不容 束缚 南辕北辙 倾听 |
B.格格不入 束缚 南辕北辙 聆听 |
C.水火不容 绑架 背道而驰 倾听 |
D.格格不入 绑架 背道而驰 聆听 |
A.我站在山脚抬头望去,只见无数火把排成许多“之”字形,一直向山顶延伸着。 |
B.“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚,但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈地咳嗽。 |
C.《劝学》中写到:“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。” |
D.有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶,用盐一浸,这就是她们难得的佳肴。 |
《红楼梦》小说故事十分庞杂,不仅虚幻世界摇曳多姿自成体系,而且现实世界也是错综复杂。
空气的主要成分是氮气和氧气,还有少量的稀有气体。一般情况下, ① 氧约占20.95%,氮约占78.09%,稀有气体约占0.932%,几乎不会发生变化。但随着现代化工业的发展,空气的成分发生了改变,一些工厂排放到空气中许多烟尘、废气等有害物质。 ② ,使人的呼吸系统、免疫系统、神经系统及造血系统等受到不同程度的伤害;它们还会影响作物的正常生长,使其细胞和组织器官受到伤害,生理功能和生长发育受到阻碍。
虽然在黑暗中长时间近距离看手机与黄斑变性没有直接关联,但并不是说_①