【推荐1】下列能够恰当反映唯物主义发展的三个不同阶段的依次排序的是（     ）
①水是万物的始基②存在既是被感知
③世界是由原子构成的④没有调查就没有发言权

A．④→①→③

B．①→③→④

C．③→①→④

D．②→③→④

【推荐3】荀子认为“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。下列选项与该观点体现的哲理最相近的是（ ）
①形者神之质，神者形之用②人知所不虑而知者，其良知也
③仁者见仁，智者见智④万物之生，俱得一气

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【推荐1】下列选项与“万物皆空无，一切唯心造”的观点在本质上相一致的是

A．泰勒斯认为，万物都是由水构成的，水是世界万物的始基

B．人是一部机器，所以人对自然界的反映是一种照相式活动

C．黑格尔认为，实践就是按照主观的内在本性去“改造”客观世界

D．马克思说，手推磨产生的是封建主社会，蒸汽磨产生的是工业资本家社会

【推荐2】哲学史上关于形体与精神的关系有过诸多不同的观点。东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”，罗马教皇约翰·保罗二世则认为“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是       
①前者认为没有物质就没有意识，属于唯物主义观点
②前者完整揭示了物质与意识的辩证关系，有辩证思想
③后者割裂了精神和物质的关系，属于主观唯心主义观点
④后者是上帝创世说的变相说法，属于客观唯心主义观点

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

【推荐3】“世易则事易，事易则备变"，“道之大原出于天，天不变，道亦不变”这两种观点体现了

A．唯物主义与形而上学的一致	B．唯物主义与辩证法的统一
C．唯物主义与唯心主义的对立	D．辩证法与形而上学的对立

【推荐1】传说，有两个秀才一同赴试，刚上路就遇到出殡的队伍，黑漆漆的棺材擦身而过。甲秀才大感晦气，心头愁绪郁结，结果没有考好，名落孙山；乙秀才则暗自高兴，棺材棺材，有官有财，是个好兆头。上了考场，乙秀才文思泉涌，果然一举高中。两个秀才回来后都说自己的预感很灵验。甲说：“一碰上那秽物就知道考不好了。”乙则说：“果然是有官有财了。”对两个秀才的说法，下列评价正确的是（   ）
①二者的话都属于唯心主义观点
②甲的观点错误，乙的观点正确
③意识对同一事物的反映受主客观条件的影响，是有差别的
④二者的话都坚持了唯物主义

A．①③

B．②③

C．③④

D．①④

【推荐2】哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”，但从基本派别来看，则只有唯物主义和唯心主义两大阵营。下列体现哲学基本派别对立的是
①“元气是构成世界的本体”与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”       
②“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“道是天地之根，万物之母”       
③“心包万物，心包万理”与“黄金无足色，白壁有微瑕”       
④“世界是一团永恒燃烧的活火”与“天不变，道亦不变”

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【推荐3】下列选项中体现了唯物主义和唯心主义对立的是

A．置之死地而后生——刻舟求剑

B．日有所思，夜有所梦——心外无物

C．城门失火，殃及池鱼——固步自封

D．人两次不能踏入同一条河——人甚至一次也不能踏入同一条河

【推荐1】王弼是三国时期的哲学家，他认为“万物皆由道而生”，而道“无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往”，是独立存在的精神。下列观点与王弼的观点归属同一哲学派别的是（     ）
①人病则忧惧，忧惧见鬼出
②理在事先，理生万物，未有此气，已有此理
③世界上的一切都是绝对精神的外在表现
④心外无物、心外无事、心外无理

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【推荐2】下列选项中，关于唯心主义的说法正确的是
①唯物主义在本原问题上的回答是正确的
②二元论的最终归宿是唯心主义
③唯物主义在本原问题上的回答是错误的
④唯心主义把客观精神看做本原

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【推荐3】唯物主义和唯心主义是哲学史上的两大基本派别。下列观点中体现两大派别对立的是

A．“人病则忧惧,忧惧则鬼出”与“世界的本原是火”

B．“形存则神存,形谢则神灭”与“物是观念的集合”

C．“人有多大胆，地有多大产”与“存在就是被感知”

D．“天地合而万物生,阴阳接而变化起”与“我在故我思”