2020年是恩格斯诞辰200周年。恩格斯指出:“凡是断定精神对自然界来说是本原的，从而归根到底承认某种创世说的……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”下列观点体现“两大阵营”对立的是（ ）
①“气者，理之依也”与“未有此气，已有此理”
②“和实生物，同则不继”与“子非鱼，安知鱼之乐”
③“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”
④“天地之变，阴阳之化”与“眼开则花明，眼闭则化寂”
①“气者，理之依也”与“未有此气，已有此理”
②“和实生物，同则不继”与“子非鱼，安知鱼之乐”
③“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”
④“天地之变，阴阳之化”与“眼开则花明，眼闭则化寂”
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
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更新时间：2021-01-11 20:50:10
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【推荐1】黑格尔指出“绝对观念”是宇宙之源，万物之本，世界的运动变化乃是“绝对观念”自我发展的结果。下列与黑格尔观点形成对子的是（ ）
①若在理上看，则虽未有物而已有物之理
②据器而道存，离器而道毁
③人人自有定盘针，万化根源总在心
④阴阳二气充满太虚，此外更无他物
①若在理上看，则虽未有物而已有物之理
②据器而道存，离器而道毁
③人人自有定盘针，万化根源总在心
④阴阳二气充满太虚，此外更无他物
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
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【推荐2】北宋时期的程颐认为,理是物之所以然,一物之为一物,即因其具该物之理。天下万物皆可以理照,有物必有则,一物须有一理。下列与这一论断属于同一哲学派别的有( )
①人不能两次踏进同一条河流 ②道生一,一生二,二生三,三生万物
③“绝对精神”产生自然界和人类社会 ④生成万物的基本元素是金、木、水、火、土
①人不能两次踏进同一条河流 ②道生一,一生二,二生三,三生万物
③“绝对精神”产生自然界和人类社会 ④生成万物的基本元素是金、木、水、火、土
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
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【推荐1】下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ）
①相由心生，境由心造
②物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在
③形存则神存，形谢则神灭
④大脑之所以有理性活动，只是比完善的动物多几个齿轮弹簧
①相由心生，境由心造
②物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在
③形存则神存，形谢则神灭
④大脑之所以有理性活动，只是比完善的动物多几个齿轮弹簧
| A．②→①→③ | B．①→②→④ | C．③→④→② | D．④→②→③ |
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【推荐2】明代哲学家王阳明的“心外无理，心外无物”是指“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”这种“心外无理，心外无物”观点（ ）
①把人的主观精神看作世界的主宰
②把客观精神看作世界的主宰
③属于客观唯心主义
④属于主观唯心主义
①把人的主观精神看作世界的主宰
②把客观精神看作世界的主宰
③属于客观唯心主义
④属于主观唯心主义
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
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【推荐1】王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”对这句话分析正确的是（ ）
①认为世界是物质的 ②属于唯物主义的观点
③属于唯心主义观点 ④具有形而上学的观点
①认为世界是物质的 ②属于唯物主义的观点
③属于唯心主义观点 ④具有形而上学的观点
| A．①② | B．①④ | C．②④ | D．③④ |
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【推荐2】“理念世界，现象世界”与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所代表的观点实质上属于（ ）
| A．辩证法和形而上学的对立 |
| B．唯物主义和唯心主义的对立 |
| C．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 |
| D．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 |
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【推荐1】《水浒传》中宋江三打祝家庄，前两次都因为情况不明，套用既往经验，打了败仗。后来改变方法，在摸清敌情的基础上，布置针对性战术，第三次就打了胜仗。对比该战例中的前后战果的不同，我们可以认识到 的正确性和 的错误性。
①群众史观；英雄史观
②唯物主义；唯心主义
③辩证法；形而上学
④可知论；不可知论
①群众史观；英雄史观
②唯物主义；唯心主义
③辩证法；形而上学
④可知论；不可知论
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
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【推荐2】下列观点与漫画《请先生指点仕途迷津》蕴含的哲理属于不同哲学基本派别的是（ ）
①人的理性为自然界立法
②仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也
③道者器之道，无其器则无其道
④天地合而万物生，阴阳接而变化起
①人的理性为自然界立法
②仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也
③道者器之道，无其器则无其道
④天地合而万物生，阴阳接而变化起
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
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