【推荐1】《尚书·洪范》认为，水、火、木、金、土是世界的本原，朱熹则主张“理生万物”、“理主动静”、“未有此气，已有此理”。这两种观点的共同之处在于（       ）

A．肯定了思维与存在具有同一性

B．回答了思维与存在何者为本原的问题

C．坚持了古代朴素唯物主义倾向

D．认为物质世界是客观精神的外化和表现

【推荐2】中科院广州生物医药与健康研究院的科研人员们经过5年攻关，研发出高效的化合物诱导多能干细胞新方法，开发了一套“魔法药水”，用它依次为细胞“洗澡”，实现多种体细胞类型的“返老还童”，这项成果处于世界领先的地位。这一研究成果表明（       ）
①“魔法药水”是实现诱导多能干细胞的根本途径
②世界上没有不可认识之物，只有尚未被认识之物
③人类的思维和客观世界之间具有同一性
④对干细胞的认识是实现细胞“返老还童”的基础

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【推荐3】贝克莱声称，世界只是我们心智的构造物。塞缪尔·约翰逊则认为，一脚踢块石头过去就能偃息争论。贝克莱与约翰逊的分歧（　　）
①产生于对思维和存在有没有同一性问题的不同回答
②产生于对思维和存在谁是世界本原问题的不同回答
③反映了唯物主义与唯心主义之间的的对立             
④反映了可知论与不可知论之间的对立

A．①③

B．②③

C．②①

D．①④

【推荐1】下列与“天地合而万物生,阴阳接而变化起”所蕴含的哲学观点属于同一哲学基本派别的是（      ）
①气之所聚,理即在焉，然理终为主②夫神必藉形气而有者,无形气则神灭矣
③天下惟器,据器而道存,离器而道毁④万物都在运动,但只在概念中运动

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

【推荐2】我国汉代哲学家王充说：“人未生无所知，其死归无知之本，何能有知乎？……形须气而成，气须形而知。天下无独燃之火，世间安得有无体独存之精？”这一观点（     ）
①认为意识依赖于物质，是唯物主义的
②揭示了意识是人脑对客观存在的正确反映
③否认了意识与物质的同一性，属于不可知论
④把物质归结为具体的物质形态，具有一定的局限性

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

【推荐3】汉时期的思想家王充认为:“人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列与此观点属于同一哲学阵营的是

A．生死有命,富贵在天	B．未有此气,已有此理
C．天没有我的灵明,谁去仰他高	D．世界是一团永恒的活火

【推荐1】哲学史上存在着“两个对子”，但从基本派别来看，只有两大阵营。下列选项中能正确体现哲学基本派别的是

A．存在就是被感知——物是观念的集合

B．天地合而万物生——未有此气，已有此理

C．擒贼先擒王——牵一发而动全身

D．沧海变桑田——天不变道亦不变

【推荐2】孔子认为:“生死有命，富贵在天”这种认识与下列世界观相一致的是（     ）

A．人是万物的尺度	B．世界是上帝创造的
C．形存则神存，形谢则神灭	D．天地之变，阴阳之化

【推荐3】下列能正确回答哲学基本问题的是
①巧妇难为无米之炊             ②我思故我在                  ③眼闭则花寂                  ④万物皆可知

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

【推荐1】哲学史上关于形体与精神的关系有过诸多不同的观点。东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”，罗马教皇约翰·保罗二世则认为“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是       
①前者认为没有物质就没有意识，属于唯物主义观点
②前者完整揭示了物质与意识的辩证关系，有辩证思想
③后者割裂了精神和物质的关系，属于主观唯心主义观点
④后者是上帝创世说的变相说法，属于客观唯心主义观点

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

【推荐2】“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。”下列观点与之相对立的是
①物是观念的集合②水是万物之始基③绝对精神主宰一切④天地为万物之本

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

【推荐3】哲学家康德从科学立场出发,认为人没有办法证明自己能够做到使主观符合客观,所有声称使思维符合客观的观点,都是消极的和独断的观点。事实上,人的认识,都是设法使客观符合主观的认识条件。科学发现,就是人一手拿着鞭子,一手拿着尺子书问的结果。因此康德主张,人要为自然界立法。下列观点与该观点相近的是（       ）
①太虚不能无气,气不能不聚而为万物
②实践就是按照主观的内在本性去“规定”和“改造”客观世界
③万一山河大地都陷了,毕竟理却在这里
④“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④