康德在《宇宙发展史概论》中指出,给我物质,我就用它造出一个宇宙来。这一观点( )
A.承认了世界的本质是物质,世界统一于物质 |
B.否认了意识现象的存在,陷入了“一元论”的泥潭 |
C.认为意识能够创造物质,是典型的客观唯心主义 |
D.否认了自然界的物质性,把宇宙看成是意识的产物 |
更新时间:2022-04-17 17:11:55
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适中
(0.65)
【推荐1】几乎每个民族都有自己的神话传说,都有无所不能的神(上帝)。据此完成下面小题。
1.各种神话传说都有一个共性:神(上帝)创造了万物和人。各民族的神话传说( )①源于远古人类的头脑,是一种大胆的猜想
②是对客观存在错误的、歪曲的反映
③具有形而上学性和机械性,没有科学依据
④属于唯心主义观点,认为思维决定存在
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
①世界是不可以被人认识的
②有神论的观点是荒谬的
③意识能正确反映物质
④世界是客观的,并不是神创造的
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
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【推荐2】哲学的基本问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。下列体现围绕哲学基本问题而产生的哲学基本派别对立的是()
①“道生一,一生二,二生三,三生万物”与“存在就是被感知”
②“人生代代无穷已,江月年年望相似”与“天不变,道亦不变”
③“天地合而万物生,阴阳接而变化起”与“理在事先,理生万物”
④“万物的基础是原始物质”与“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
①“道生一,一生二,二生三,三生万物”与“存在就是被感知”
②“人生代代无穷已,江月年年望相似”与“天不变,道亦不变”
③“天地合而万物生,阴阳接而变化起”与“理在事先,理生万物”
④“万物的基础是原始物质”与“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
A.①② | B.②③ | C.①④ | D.③④ |
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名校
【推荐1】2020年7月以来,中国南方地区发生多轮强降雨过程,多地发生较重洪涝灾害。持续降雨在南方多地引发水灾和山体滑坡,造成直接损失600多亿、受灾人次3000多万人、141人死亡或失踪。面对地质灾害,即使是在科技发达的今天,人定胜天都还只是一个梦想,需要我们科学防治,才能远离自然灾害,这是因为( )
①改善生活方式能消除人与自然的对立②人类社会是先于人和人的意识而存在的
③自然界的存在与发展有其固有的规律④世界的真正统一性就在于它的物质性
①改善生活方式能消除人与自然的对立②人类社会是先于人和人的意识而存在的
③自然界的存在与发展有其固有的规律④世界的真正统一性就在于它的物质性
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
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名校
【推荐2】秋来,叶落,泛黄的树叶铺满道路,温暖的阳光,欢乐的游人,形成了一道道如诗如画的景观。2020年秋天,我国多地开启了“落叶不扫”模式,曾经让环卫工人“头痛”的落叶,如今却让市民真切感受到了秋意,体悟到了季节更迭、万物荣枯。对此,下列理解正确的是( )
①城市治理理念的转变,表明意识活动具有自觉选择性
②“落叶不扫”的做法是尊重自然界客观性的生动诠释
③对落叶认识的变化表明真理在推翻自身中不断向前发展
④落叶由垃圾变成景观,表明矛盾斗争性可以转化为同一性
①城市治理理念的转变,表明意识活动具有自觉选择性
②“落叶不扫”的做法是尊重自然界客观性的生动诠释
③对落叶认识的变化表明真理在推翻自身中不断向前发展
④落叶由垃圾变成景观,表明矛盾斗争性可以转化为同一性
A.①② | B.②③ | C.①④ | D.③④ |
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【推荐1】昆仑山腹地的自然保护区内,生活着的野生动物已达到359种,这里被称为中国的“肯尼亚”。随着环境的改善,城市中人与动物和谐共处的美好画面也越来越多,很多在城市化进程中逐渐消失的野生小动物都已重返家园。这说明( )
A.物质世界是绝对运动和相对静止的统一 |
B.必须尊重自然,正确处理人与自然关系 |
C.人类社会是物质世界长期发展的产物 |
D.尊重自然界的物质性,征服自然,造福人类 |
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名校
【推荐2】世界万物形态各异,它们所具有的共同特性是
A.看得见、摸得着 | B.客观实在性 | C.可知性 | D.多样性 |
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