【推荐1】明代哲学家王守仁说：“心虽主乎一身，而实管乎天下之理；理虽散在万事，而实不外乎一人之心。”下列观点与该观点一致的是（       ）
①仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也     ②物是观念的集合
③未有此气，已有此理          ④气者，理之依也

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【推荐2】宋代的陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。陆九渊的观点属于

A．辩证唯物主义

B．主观唯心主义

C．客观唯心主义

D．朴素唯物主义

【推荐3】“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”下列选项与这句话所蕴含的哲理相一致的是
①气之所聚，理即在焉，然理终为主
②夫神必藉形气而有者，无形气则神灭矣
③天下惟器，据器而道存，离器而道毁
④仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【推荐2】阿社的《天黑》歌词中“闭上眼睛就是天黑”传达了一种对现实生活的逃避意识，受到了许多人的追捧。下列与“闭上眼睛就是天黑”反映的哲学观点一致的是
①心外无理，心外无物                                 ②天地合而万物生，阴阳接而变化起
③吾心即宇宙，宇宙即吾心                           ④形存则神存，形谢则神灭

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

【推荐3】范缜提出：“形存则神存，形谢则神灭。”下列与之相一致的观点有
①心外无物，心外无事
②天地合而万物生，阴阳接而变化起
③夫形于天地之间者，物也
④若在理上看，则虽未有物，而已有物之理

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【推荐1】下列说法正确反映思维与存在关系的是（   ）

A．眼见则花开，眼闭则花寂	B．形存则神存，形谢则神灭
C．“理生万物”“理主动静”	D．吾心便是宇宙，宇宙便是吾心

【推荐2】英国哲学家贝克莱认为，“物是观念的集合”。这种观点属于

A．客观唯心主义	B．主观唯心主义
C．唯物主义思想	D．形而上学思想

【推荐3】古希腊的泰勒斯认为万物生于水，又复归于水；柏拉图认为理念的世界是真实存在的，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子。下列对二者的观点理解正确的有（       ）
①泰勒斯的观点属于古代朴素唯物主义的思想
②柏拉图正确地描述了物质与意识的辩证关系
③二者对于世界本原认识在根本上是对立的
④二者的观点都体现了思维和存在具有统一性

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

【推荐1】南宋著名哲学家叶适提出：“夫形于天地之间者，物也。”下列选项与叶适的世界观相一致的有（     ）
①有理则有气，有理而后有象
②据器而道存，离器而道毁
③精神居形体，犹火之然烛矣
④精神生于道，形本生于精

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

【推荐2】围绕世界本原问题的回答，产生了两个根本对立的哲学派别。下列观点中体现这一对立的是：
①“世界是一团永恒的活火”与“金木水火土是世界万物之源”
②“心外无物，心外无理”与“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”
③“气者，理之依也”与“理在事先，理生万物”
④“形存则神存，形谢则神灭”与“精神生于道，形本生于精”

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

【推荐3】明末清初思想家王夫之认为，气是唯一实体，不是“心外无物”。王夫之还指出，天地间存在着的一切都是具体的实物，一般原理存在于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。下列选项中，与王夫之的观点相一致的是（     ）
①形存则神存，形谢则神灭       
②水生万物，万物复归于水
③心生种种法生，心灭种种法灭
④宇宙便是吾心，吾心即是宇宙

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④