【推荐1】庄子认为“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为气”。古希腊哲学家泰勒斯说：“水”是万物的“始基”。下列观点与材料观点一致的是
①理性为自然界立法
②形者神之质，神者形之用
③物是观念的集合
④人病则忧惧，忧惧则鬼出

A．①③

B．①②

C．②④

D．②③

【推荐2】唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（     ）
①自然界是由数目无穷、性质不同的异质元素构成
②实事求是
③未有此气，已有此理
④气者，理之依也

A．①→②→③

B．③→②→①

C．④→①→③

D．④→①→②

【推荐3】道家哲学认为“道”是宇宙的本源。下列观点与此一致的是()

A．万物产生于水，又复归于水

B．人不过是一架像钟表那样的自动机，心脏是发条，神经是游丝，关节是齿轮

C．世界是感觉要素的复合

D．未有这事，先有这理

【推荐1】孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；不虑而知者，其能知也。”从哲学上看，孟子的这一观点属于（       ）

A．客观唯心主义	B．古代朴素唯物主义
C．主观唯心主义	D．形而上学唯物主义

【推荐2】《鲍氏之子》记载：齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。鲍氏之子年十二，预于次，进曰：“不如君言。天地万物，与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊纳（rui）喷（can）肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉。”下列选项与鲍氏之子观点一致的是（     ）

A．存在即被感知	B．人病则忧惧，忧惧则鬼出
C．心外无物，心外无事，心外无理	D．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

【推荐3】我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的是（     ）

A．生死有命，富贵在天	B．形者神之质，神者形之用
C．心之官则思	D．人病则忧惧，忧惧见鬼出

【推荐1】王安石提出“形者，有生之本”，与之观点相同的是（       ）
①形存则神存，形谢则神灭②万物皆是一理，有理则有气
③一花一世界，一草一灵魂④凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

【推荐2】党的十九大指出：“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”这一科学论断，是对时代发展、人民期待的精准把握和呼应，体现了中国共产党与时俱进，一切从实际出发。下列观点中与材料蕴含的哲理相反的是

A．气者，理之依也

B．天地合而万物生，阴阳接而变化起

C．世界是理念的外化

D．形存则神存，形谢则神灭

【推荐3】对天体的演变，张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。”朱熹认为：“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里。”这两种观点体现了

A．主观唯心主义与客观唯心主义的分歧

B．唯物主义与唯心主义的分歧

C．辩证法与形而上学的分歧

D．唯物史观与唯心史观的分歧