下列各选项中，体现围绕哲学基本问题而产生的哲学基本派别对立的是：
①“巧妇难为无米之炊”与“理在事先，理生万物”
②“道生一，一生二，二生三，三生万物”与“画饼充饥”
③“人病则忧惧，忧惧则鬼出”与“万物只是在概念中运动”
④“心病终须心药治，解铃还须系铃人”与“天不变，道亦不变”
①“巧妇难为无米之炊”与“理在事先，理生万物”
②“道生一，一生二，二生三，三生万物”与“画饼充饥”
③“人病则忧惧，忧惧则鬼出”与“万物只是在概念中运动”
④“心病终须心药治，解铃还须系铃人”与“天不变，道亦不变”
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
更新时间：2019-06-15 23:34:31
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【推荐1】“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”在生活上，这首诗对很多人有借鉴意义——心态好，就能超脱世俗杂事的困扰。在哲学上，“心远地自偏”的说法属于( )
| A．客观唯心主义 | B．主观唯心主义 | C．朴素唯物主义 | D．辩证唯物主义 |
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【推荐2】下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ）
①心生法生，境由心造
②矛盾是事物发展的动力，没有矛盾就没有世界
③水一则人心正，水清则民心易
④大脑之所以有理性活动，只是比完善的动物多几个齿轮弹簧等
①心生法生，境由心造
②矛盾是事物发展的动力，没有矛盾就没有世界
③水一则人心正，水清则民心易
④大脑之所以有理性活动，只是比完善的动物多几个齿轮弹簧等
| A．②→①→③ | B．①→②→④ | C．③→④→② | D．④→②→③ |
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【推荐1】公孙龙《坚白论》中辩言，对于一块白色而坚硬的石头，人们可以看得到“白”，但看不到“坚”；可以摸得到“坚”，但摸不到“白”。“白”与“坚”都是可以独立于所有白色坚硬的东西之外而存在的。这一观点是
①唯心主义观点②唯物主义观点③形而上学的观点④辩证的观点
①唯心主义观点②唯物主义观点③形而上学的观点④辩证的观点
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
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【推荐2】“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”下列选项与这句话所蕴含的哲理相一致的是
①气之所聚，理即在焉，然理终为主
②夫神必藉形气而有者，无形气则神灭矣
③天下惟器，据器而道存，离器而道毁
④仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也
①气之所聚，理即在焉，然理终为主
②夫神必藉形气而有者，无形气则神灭矣
③天下惟器，据器而道存，离器而道毁
④仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
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【推荐1】近代德国哲学家莱布尼茨认为，单子是能动的、不能分割的精神实体，是构成事物的基础和最后单位。单子与单子之间不发生直接的联系，但它们之间又是相互协调的，这就是前定和谐。莱布尼茨的单子论（ ）
①属于朴素唯物主义 ②属于客观唯心主义
③包含辩证法的思想 ④陷入相对主义窠臼
①属于朴素唯物主义 ②属于客观唯心主义
③包含辩证法的思想 ④陷入相对主义窠臼
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
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【推荐2】下列认识与世界观对应一致的是:
| A．气者，理之依也——形而上学唯物主义 |
| B．未有此气，已有此理——主观唯心主义 |
| C．天地之变，阴阳之化——要按规律办事 |
| D．“锦鲤附身，人生躺赢”——客观唯心主义 |
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