材料一   从春秋时的一百多个小国家，经过不断兼并，发展成全国统一的秦帝国，汉代更在其基础上有所扩大。政治、经济、文化等方面都有了比较高度的统一，这就使一些重要的和有一定发展基础的社会习俗得以基本定型，并在更广的范围内流行。秦汉时的新年习俗也是这样，有些习俗原来是在很小范围内流行的，或者只是某些比较专门的迷信祭祀活动，但在汉代已逐渐成为整个社会普遍的民间习俗，并作为一种基本的年俗一代代流传下来。如过腊八，各灶，挂门神，放爆竹等。

——摘编自李立纲《秦汉时代的新年习俗》

材料二   正月初一，即春节这一天。士人和百姓们一大早就开始互相庆贺，大街小巷中摆满了各种食物、日常用品、水果、柴炭等，还有歌者叫卖和关扑游戏。街道上，都搭建起了彩棚，陈列着冠梳、珠翠、头饰、衣物、花朵、领巾、靴鞋以及各种玩物，还间或布置了舞场和歌馆，车马络绎不绝，到了傍晚，富贵人家的妇女们会纵情观赏游戏，进入场地观看，或是到街上的店铺饮宴，即便是贫穷的小民，也需要换上整洁的新衣，举杯相庆，共度佳节。

—-摘编自孟元老《东京梦华录》

材料三   英歌舞在其（傩舞）发展中，不断地进行了革新，才能焕发新的生命力。明代以后，结合了梁山英雄故事，而在“后棚”的表演部分中。就更加紧密地结合现实，跟上了时代的发展，成为对传统最活跃的继承。……它始终保持着“驱鬼逐疫”的实用功能，在过年或民俗节日里演出，后棚队中有一对戴面具的老人，据太仓顾张思编《上风录》引《案中岁时记》载：“岁除日，进傩皆作鬼神状，内一老貌，为傩公傩母。”此风随西秦戏等一起传到潮汕，至今几乎未变。

——摘编自隗芾《潮汕英歌舞的美学含量》