材料一 1687年，牛顿撰写的《自然哲学的数学原理》出版，揭示了简单而统一的自然规律，指出自然界也是按照某种法则运行的。他的研究方法是从实验观察得到的效果或规律出发，经过物理——数学演绎，得出可观察效果的解释。恩格斯说：“牛顿由于发明了万有引力定律而创立了科学的天文学，由于进入了光的分解而创立了科学的光学，由于创立了二项式定理和无限理论而创立了科学的数学，由于认识了力的本性而创立了科学的力学。”
——摘编自任世江《高中历史课程专题解析》
材料二 19世纪中期以后，牛顿经典力学才在中国传播开来。1859年刊行了三部和物理学关系密切的译著，分别是李善兰和伟烈亚力合译的《谈天》《代微积拾级》，以及和艾约瑟合译的《重学》。在《重学》中提出“异日人人习算，制器日精，以威海外各国。令震慑，奉朝奉。”1879年赵元益和传教士金楷里合译丁铎尔的《光学》，将牛顿的光学传播到中国。1891年丁韪良著《西方考略》第一次用中文介绍苹果落地的故事。1908年，鲁迅在《科学史教篇》中介绍了牛顿及其学说。20世纪初，孙中山将牛顿的科学理论作为他的“建国方略之心理建设”的一个思想基础。同时，民国时期在《开明国语读本》中引用了牛顿的相关故事鼓励学生探索未知世界。
——摘编自戴念祖《科学新闻》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析牛顿力学体系的贡献。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括牛顿经典力学体系在中国传播的原因及影响。
| A．批判教会蒙昧主义 |
| B．理性启蒙，推动科学革命 |
| C．揭示自然的奥秘 |
| D．用自然科学证明上帝的存在 |
材料一中国古代盖天说认为天像一个圆盖盖在地上。这种学说能够解释很多天象，预测日月星辰的运行，准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值。盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。浑天说认为全天星辰都布于“天球”之上。汉武帝对争议双方采取的解决办法是让他们分别制定自己心仪的历法，然后接受检验，看谁更符合实际从而确定使用谁的历法。结果浑天说一方胜出，制定了中国历史上著名的《太初历》。由此，浑盖之争也拉开了帷幕。争议中，双方大都秉持通过天文观测、仪器校验等方式进行，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。持续上千年的浑盖之争，促成诸多成就。《太初历》、浑天仪等天文仪器的发展，勾股定理以及相关测高望远之术，唐代僧一行组织的天文大地测量……这些都与浑盖之争息息相关。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。
——摘编自江晓原《科学史十五讲》等
材料二公元2世纪，托勒密总结前人500年的观测结果，提出了地心说体系。中世纪初，阿奎那用此理论论证上帝创世说。从此，地心说与基督教教义结为一体，成了神学的理论基础。16世纪的哥白尼发表《天体运行论》，提出日心说。后来，伽利略在其物理学和天文学发现基础上，驳斥托勒密的天文学，并宣传哥白尼学说。在旧学派占主导的学术界催促下，教会在1616年禁止了伽利略说话，并宣布哥白尼学说是“错谬的和完全违背《圣经》的”。但哥白尼学说还是得到帝谷、笛卡尔、牛顿等人的研究支持，1822年，教廷正式裁定太阳是行星系的中心。1835年，白塞尔用精密仪器发现了恒星视差，直接证明了地球确实是绕太阳运动。
——摘编自江晓原《科学史十五讲》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“浑盖之争”的特点，并说明其历史影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出16—18世纪西方科技发生的变化，并分析其原因。
4 . 阅读下列材料：
材料一16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表（见下表）
材料二比起过去的六百年，在过去的六十年里，蒸汽机和电力已经在更大程度上征服了时间和空间。
——1897年《伦敦新闻报》
回答问题：
（1）根据材料一，概括指出16至17世纪中叶中西方科技的根本性差异，并结合所学知识分析存在差异的经济和思想原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，分别说明蒸汽机和电力如何“在更大程度上征服了时间和空间”。
| A．推动了自然界各领域的进步 |
| B．成为人们认识和改造社会的依据 |
| C．推动了文艺复兴在英国的发展 |
| D．对人们认识观也产生了消极影响 |
| A．建立注重实验和数学化的研究方法 |
| B．指出了经典力学绝对时空观的错误 |
| C．指出了外力是改变运动状态的原因 |
| D．认为时间和空间不能离开物质独立存在 |
