A.关注社会现实和普通人 | B.集中表现自我,手法怪诞 |
C.主张“回归自然”反思理性 | D.注重表现主观情感和理想 |
A.欧洲大革命造成了社会动荡 | B.工业革命引发严重阶级对立 |
C.二战给人们留下的精神创伤 | D.欧美资本主义国家的社会矛盾尖锐 |
A.《巴黎圣母院》 | B.《安娜・卡列尼娜》 |
C.《人间喜剧》 | D.《大卫・科波菲尔》 |
材料 由于与物质生产直接相连,在政治稳定、经济繁荣的年代,某些艺术部类如建筑、工艺.就要昌盛发达一些,正如科学在这种时候一般也更有发展一样。相反,当社会动乱、生活艰难的时期,某些艺术部类如文学、绘画(中国画)却可以相对繁荣发展,因为它们较少依赖于物质条件,而正好作为黑暗现实的对抗心意而出现。总之,文艺的存在及发展仍有其内在逻辑。
——摘编自李泽厚《美的历程》
围绕“文艺的存在及发展仍有其内在逻辑”这一论述,依据材料及所学知识,提出自己的观点,并结合世界文艺方面的相关史实给予阐释。(要求:观点明确,阐释须史论结合、条理清晰。)
A.抨击了资本主义政治腐败 | B.关注当时社会现实问题 |
C.体现了浪漫主义文学风格 | D.讽刺了拜金主义的风气 |
A.《西风颂》 | B.《人间喜剧》 | C.《老人与海》 | D.《等待戈多》 |
A.体现了工业化和城市化产生的紧张状态 |
B.强调文学创作应主要表现人的意识流动 |
C.抚慰了战争给人们心灵造成的巨大创伤 |
D.坚持按照生活本来面貌反映生活的原则 |
材料一 巴尔扎克从1829年发表《朱安党人》起,每年都写出好几部小说,他立志要完成一部描写法国社会的巨著。巴尔扎克大力称赞英国作家司各特“把小说提高到历史哲学的地步”,可又批评司各特“没有把司各特自己的作品联系起来”,“编成一部完整的历史”。1842年,巴尔扎克正式将自己的全部创作联结为一个整体,在但丁《神曲》(直译为《神的喜剧》)和拉封丹“百幕大喜剧,人间为舞台”的《寓言诗》的启示下,定名为《人间喜剧》。《人间喜剧》是马克思、恩格斯最喜爱的文学作品之一。马克思曾不止一次表示,要写一篇关于评论巴尔扎克《人间喜剧》的文章。
—摘编自程凯华《马克思恩格斯论巴尔扎克》
材料二 高尔基在描写他在十月革命胜利后最初几年与列宁的一次会见时写道:“有一次我到他那里去,看见桌上摆着一本《战争与和平》。‘是的,托尔斯泰的作品!我想读一读打猎的那个场面,可是我记起必须给一位同志写封信。读书完全没有时间。昨天夜里我才读完你那本关于托尔斯泰的书。”’“他微笑着,眯起眼睛,怡然自得地在圈持上伸直身子,压低声音,迅速地继续说:多么了不起的大作家啊!是不是?多么了不起的人物啊!老兄,这才是艺术家呢……您知道还有什么更令人惊异的吗?在这位伯爵以前,文学里就不曾有过真正的农民。”
—摘编自[苏]康.尼·洛穆诺夫《列宁与托尔斯泰》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析巴尔扎克的《人间喜剧》受到马克思、恩格斯喜爱的理由。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出托尔斯泰作品的风格流派和你的判断依据。
(3)综合上述材料并结合所学知识,分析巴尔扎克和托尔斯泰两位作家作品的共同特征。
A.抨击了封建专制制度的腐朽 | B.反映了现代西方人的精神危机 |
C.具有了批判现实主义的风格 | D.揭示战争给人们带来心灵创伤 |
A.古典主义 | B.浪漫主义 | C.现实主义 | D.现代主义 |