1 . 我国古代五行学说，认为世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种基本物质之间的运动变化而生成的。这种观点(     )
①具有机械性、形而上学性
②属于古代朴素唯物主义
③属于客观唯心主义
④坚持了唯物主义的方向

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

2 . “气一元论”，简称气论，是我国古代哲学理论范畴，早在西周已经产生，其核心思想是用一元论来认识世界，认为气是物质，是构成天地万物的本原（元素），气的运动变化形成一切事物和现象的发生、发展和变化。下列哲学观点中与其所属基本派别对立的是（     ）
①所以立天地者，水也
②万事皆出于理
③世界是一团永恒燃烧的活火
④道生一，一生二，二生三，三生万物

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3 . 《尚书・洪范》记载了这样的观点:水、火、木、金、土是世界的本原。这种观点属于（     ）

A．主观唯心主义

B．客观唯心主义

C．辩证唯物主义

D．古代朴素唯物主义

4 . 王弼说，“天下之物，皆以有为生。有之所始，以无为本。将欲全有，必反于无无形无名者，万物之宗也”。下列观点与王弼思想相一致的是（       ）
①存在就是被感知 ②理在先，气在后   ③存天理，去人欲   ④气者，理之依也

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

5 . 在古代欧洲，有过这样一首诗：那时候，上面的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿玛诗(海洋)是大家的生母，万物都和水连在一起。这首诗体现的观点是（       ）

A．辩证唯物主义

B．形而上学唯物主义

C．古代朴素唯物主义

D．客观唯心主义

6 . 哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列选项能正确体现“两个对子”的是
①气者，理之依也----天地合而万物生
②形存则神存----存在就是被感知
③擒贼先擒王----牵一发而动全身        
④沧海变桑田----天不变， 道亦不变

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7 . 孟子曾提出，“万物皆备于我”。下列观点与之属于相同思想阵营的是
①“理生万物”——朱熹
②“气者，理之依也”——王夫之
③“物是观念的集合”——贝克莱
④“元者，无形之类，自然之根，莫之与先”——张衡

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

8 . 阴阳学说源自中国古代人民的自然观。古时的人们从生活中观察到各种对立的自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女等，并归纳出“阴阳”的概念。由此，中医学发展出以人体阴阳虚盛为判断疾病与治疗方向的指标。人体不同的部位、组织，以至不同的生理活动，都可划分为阴阳两类。中医阴阳学说（       ）
①把物质归结为物质具体形态，本质上是错误的
②将朴素唯物主义与朴素辩证法进行了初步结合
③认为世界是物质的，坚持了唯物主义根本方向
④实现了科学基础上的唯物主义与辩证法的统一

A．①③

B．①④

C．②④

D．②③

9 . 古希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”下列选项与普罗泰格拉这一哲学观点相对立的是
①物是观念的集合
②气者，理之依也
③未有此气，已有此理
④天地为万物之本

A．①③

B．②④

C．②③

D．①④