阅读下面的文字，完成小题

材料一：

1990年12月，费孝通在日岑东京的东亚社会研究国际讨论会上发表了题为“人的研究在中国——个人的经历”的演讲。他提出。在各种文化中塑造出来的具有不同人生态度和价值观念的人们，带着从思想上到行为上各种不同的方式进入了共同生活，怎么样才能和干共处。成为必须重视的大问题。1992年，费孝通在香港中文大学首届“每天旦纪念讲座”上发表了题为“中国城乡发展的道路——我一生的研究课题”的演讲，再次指出当今世界政府解决的重文问题就是建立新的伙乐。这个秩序不仅仅需要一个整访保障人类继续生存下去的公正的生态格局（即生态秩序），而且需要一个所有人都能够“连生乐业、发扬人生价值的心态秩序”、一年后，费幸通在香港中文大学新亚书院巫谈会的演讲中又重中：“如果人们能有一个共同的心态，这种心态能够容的各种不同的看法，就会形成我所说的多元一体，一个认同的秩序。”他反复强调心态秩序背后隐含的是，如何能够在保持价值多元的情况下，建构一个投降并然、运作难畅的社会结构

把上述三段论述放在一起做一个比较完整的理解，可以清楚地看到，费拿通附说的“……秩序”绝不是说我们要有共同的心理构成，我们对所有事情的看法都要一样。相反，常常用便因的是我们必须学会容纳各种不同的看法和观念，在北基础上形成共迎十是心态代承建立的关健。而如果我们有了对这支的认同，整修容纳不同的价值观，此有了新的秋乐。相反，如果没有观念上的多元，人与人之阔关系的积累管怨容易建立，您在社会学上也做你力“仁侯团结”。但是，机械用结在现代社会已经不复存在，真实存在的是不同的问题和观念之间的张力。所以才有费季通提出来的新的挑战.也就是建立心态秩序新的挑战，其中，对于多样党的承认和多元化的尊重，在费求通当年的三段论述中，三是建立心态秩序的基础。

如果上述理解有道理的话，新的问题就来了。多元的价值观和多元的行为方人，必然会产生际力，不同的人奉行的理念不一种，人们在社会生活中广泛存在互动的健苦和劣象，费害通的三个演讲其实都在探讨全球化背景下全人类如何能够和平兴处、各关符关、遵而深对在这个背景下，怎样才能使大家认识到这种多元本身既是我们最有价值的部分？乏一步，在比压碎上又怎样发展出更多的具有操作性的、更细微层面的概念工具和研究方法，以及在具体社会实践和政策制定中怎样取得交易操作性的进展？

（节自简云翔《多元化：心态秩序与中国式现代化》）

材料二：

今天无论我们说哪一种“秩序”。“伙序”本身作为一种疑范化的社会追求正在受到贴来处多的挑战。其中，最大挑战之一就是各种不确定性国家的存在给“心态秩序”的维系造成了艰大的困难。所谓“不确定性”，是指事物的特定属性和存在状态，既包括事物发展本身的不稳定性、变动性。电色指认知主体囿于自身认识能力和认识水平，对事物发展状态的不确定认知。

随着网络信息技术的兴起，“不确定性”作为一种结构性力量已登上身台，成为现代社会的本质性特征。西方风险社会学贸域已普遍认为传统的“国防”概念证乎不足以反映和应对现代社会发展的变动性和复杂性。“不确定驻”是风险的本质和背要特征。而“风险”则是不确定性的一种具体表达。“从控”也可看作不确定性所睡会的自向发展可能性的具象化。体现着时不确定性相向化。客观化的概率判断和“确定性”表达，是一种可量度的“不确定性”，就此而言，“不确定性”比“风险”更能准确描述和概括现代社会的发展特征，并逐步推动风险社会学研究向不确定性社会学研究种变。

国际货币基金组织对143个主要国家数据的检测情况发布的2020年“世界不确定性融资”的研究报告.有三个结论性的认识：（1）不确定性组数不仅与政治、经济、社会等领域中的是险呈显著的正相关关系，而且最近十年所观察到的不确定性水平超过了过去60年的总和。（2）自2012年以来。全球发展的不确定性水平开始快速琴号。（3）未来十年内，全球的不确定性水干将继续以更加强劲的等头攀升。

我们生活在这个不确定性的社会中，或许唯一可以确定的就是它的“不确定性”。由此可见。在不确定性中，“发展”实际上并不是沿着某个确定的轨道在生长。也不是与某个预设的目排有意勾连，而是蕴含着儿穷力量，活力和潜能的行动。因此，我们必须学会“动中取力”，在不确定性中认识和把握不确定性，学会用不确定性的发展思维去理解和适应复杂多变的世界，进而学会在发展的不确定性中寻找甚至创造“心态秩序”的确定性。如果我们的思维还经留在“确定性”发展的刻板模式中，那么发展也就停了由此形成的“心态秩序”最后也会因为眼不上斜的形势而插入一种变大的失衡甚至崩溃之中。

（节选自军《发展的不确定性与心态秩序的维系》）

阅读下面的文字，完成各小题。

破路

孙犁

责备时候，李佩钟站在十字路口，送走那些出征的战士。他们是第一次去作战，一个紧跟一个，急急地走着，举手向女县长香别。将车高庆山在最后拉着一匹马，沉静地走着。李佩钟望着他走尽了东大街走出了东城门.才转身团到了县政府。夜晚，她一个人这大院落里、在肉窗台点起一支红蜡烛。她好像听见了寒风里夜晚行军的脚步，看见霜雪在他们的面前飞捉。想到骑在马上的将军也不会怎到爱情，她操作自己，在一张纸上，描略破路折城的计划。

她一个人在夜晚工作。在这样的夜晚，有的母亲正在拍哄看怀见的短子：有的妻子，正把头靠适地的丈夫。想到这些，很长时间，李佩帅心里不绝安定，拿起笔来又放下，她听着院里的一棵老槐树发出的冬天的风的响声，她把想念引到那走在掘造上的人们。她必定拿他们就自己的榜样。

眼里看蜡烛的火苗，女人的青春的一种苦恼，时时刻刻在心里骑起。她努力把它要服，像春雨打掉浮在天空的尘埃。

她在一张从学校带出来的困画纸上。设计着农民破路的困样。她用修得灾灾的话笔，明心地揭露，好像一个女学生在宿舍里抱着竹圳子做绣工。

现在是严冬强月，冰雪封冻着斗原，从她们这一代青年起，今后经历的冬天，都要是残酷战斗的李节。她想，不过几天.农民们就要抱着火热的心沥、背着大搞铁铲，破路拆城。用一切力量。阻止进犯的敌人。这是历史的工程，她竞是一个设计人。在工作里。她忘记自己的痛劳，克满了高尚的希望。

隔着五尺砖墙，兵砍开的东邻，是一个小印刷厂。半夜里，那架人挨的机器，正在哗哗地响功。工人们印刷着功员会编的抗日小报纸。孕佩钟想：等她把图样设计好，再加上一个说明，可以在小报上登载。

权器的响声停止了，接着是工人们的嘈杂。不久，那个印刷厂的负责人，细高个子秃头顶的老崔，就墙跑到地的屋里条。

“你们出了什么事？”李纵钟停下工作转身网，“早夜三更跑来做什么？”“李阿志，你这里对安一个商。”先头老崔说，“这么大院子，一个人就不害怕？”“一忙。什么也就写了。”李佩仲冤看说。

“我是来问问你，有这么一件东西没有？”壳头老崔同手比划着。“我们那机器上有一块呢子。老旧的不能用了，没有它权器就不能传动，假此出不乘，支借工作就完不成任务。这是机战工作的重大损失呀！我这么一小块呢子，要在北京天津，像烂饭一样，到处可以检到，可是在这个小小的县域，真比计换金刚站还费劲，有钱哪里去买？我想了不天，需减里就许你有这个东西，因为你上过洋学！”

“什么呢子？”他说了那么多，李淑仲并没有听明白，“就是做在履闲的哪个毛呢！”兔天老雁说。

“毛呢农段可以不可以？”李佩钟说着站起来，从床底下扯出一个包袱打开，抖出一阵大红的毛呢外笔来。“真算我走运！”先天老程拍着巴掌说，“無屑张变戍法，狠神砍倒颠运，也免不了这么快！太好了。只是这不可借了儿的吗？还是十成新的衣裳呀！就算最你大方，我也下不得手把它到成碎块。去景邵油黑的滚子呀！你再找块别的吧。最好是布头布尾！”

“别的没有。就只这件。”李佩仲笑着说。“你就是这么婆婆妈妈的，既是用看它，玩弄透糟蹈，有什么可惜的？再说，放着我也不穿，还不是叫出儿咬了？快拿去吧，别饭张支了！

她把衣服扔在完头老楼的怀里。秃头老花赶紧接住，还翻过来翻过法用手摸着。赞叹地说：“真是战日高于一切，这身衣震，拿到北京，也能换五袋羊面！”

李佩钟说：“这个时候，你还是面儿面几的，别叫西儿糊涂了你的心。这是我结婚邵年薇的，站过始不顺当，也就没穿过。抗战了，大家全是粗布桃狼，谁还穿这个！我是拿来夜晚压风的。”“那我回头给你还一条棉被来。”秃头老茬说，“用不了这么多，有一个始子也就够了，太可惜！”“你扯去一个柚子，我留着它还做什么用？全常去吧，你放着使个长远！”李佩钟说着。就又去西地的围犁。

“你这样哟心，我也就不能再说什么了。”先头老猴怀也看大衣恶歌地说，“我要代表我们工厂，代表扶日小报广大的读者群众，向你致谢：因为李同志的模范行为，我们的机器就又转动起来了。”

秃头老猴走了以后，牵纵针的图样启成了，她计划：在全县队横的奉行大道两旁，每隔五尺，留一个添玩，五尺宽，三尺深，她想，这样就可以使敌人的汽车寸当难行。

地下铅笔，细心地看着自己的工作成绩，蜡烛烧过了一个。欠菊跳劲。她闭着眼睛休息了一下，身上感到一种像被亲人抚慰般的轻轻的舒快。呼眼晚，从窗纸的小破口，她看见有一个很大的流星舒过天空坠落了。像写下了一种水银，照着全院明亮。

节选自孙犁（风云阴记））

【注】李佩钟念过师范，后为封建家庭所迫，嫁给了地主的儿子田盟武，造内心极赡苦。于是就挣脱封建家庭的束缚投身革命，从地主的儿媳妇、乡神的女儿成长为革命的中至力量。选文中地主要抓抗日动员会工作。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

孟郊，字东野，洛阳人，初隐為山，称处士。性介，不诣合。韩愈一见为忘形文、与唱和于诗酒词负元十二年李程标进士，时年五十矣。调渎阳尉。是有投金墩、卡陵坟，林萍所躺。下有积水。郊圃往金水傍命酒摆琴装回诗终日而背景多度。县令白府，以假时代之，分其半体。辞官家居。李翱分同洛中，日与谈宴，蒋于兴元节度使郑余庆。遂奏为参谋。严，余及给钱数万营票，仍照其妻子者累年。张稳运为交罪先生，门人远赴心丧。郊拉于生事，一背翻背。装褐悬炼，未索俯眉为可怜之色。然好又者史遗之。工诗，大有理致.维吏耶极称之。其诗多伤不遇，年迈家空。思苦奇涩，读之每令人不欢。其初登第，吟曰：“春风得意马蹄残，一日看尽长安花。”当时议者亦见其气度理促，卒常沦潭室，诗诚信有之矣。有《威池聚》十卷，行于世。

（节选自《妻才子传》）

材料二：

兹有平昌孟绍。贝士也，伏闻执事旧知之。郊为五言诗，自前汉李都尉，苏属国及建安诸子、南朝二谢，郎能兼其体而有之。李观荐郊于梁肃补则书曰：“郊之五言诗，其有高处，在古无上，具有手处，下顾二逝。”韩愈送郊诗曰：“作诗三百茵，留默咸池音。”我二子皆知言者也。它欺天下之人裁？邻穷饿不得安善其亲，用天下无所遇。作诗曰：“金霁肠亦苦。但歌声无欢。出门即有闲，谁谓天地觅？”其穷也畏矣。凡贤人奇士，皆自有所负。不苟合于世，是以虽见之，难得而加也。故见贤而能知，知而說用，用而能尽其才，而不容愧人之所闻者，天下一人而已矣。

（节选自李额《荐所知于徐州张仆射书》）

阅读下面这首唐词.完成下面各题：

赠王判官时余归隐居防山屏风叠（节选）

李白

一度浙江北，十年醉楚台。

砌门倒层家^①，梁苑倾郊枚^②。

苦笑我夸说，知音安在哉？

大盗割鸿沟^③。如足扫秋叶。

吾非济代人，且隐屏风金。

中夜天中望，忆君思见君。

明朝拂衣去，永与海鸥群。

【注】①期门：荆州荆门山，屈宋：屈原与宋玉，占代著名作家，他们都是荆州人。②梁范：梁孝王刘武营造的规模宏大的皇家园林，是以邹阳、司马相如、救乘等为代表的西汉梁园文学主阵地，邹枚；邹刚和牧桑，古代著名作家，他们都曾做过梁孝王的宾客。③大盗，指安禄山。