国民之魂,文以化之;国家之神,文以铸之。
◆兵马俑如何在当代复活?
近十年间,单一的“文物复仿体系”摇身变作“联合开发、合作经营”;现存文创产品中,软萌硬核款款周到。“科技+文物”“动漫+文物”“一带一路”周边……从“符号直译”的表皮式到“功能转换”的骨架式,再到“意境诠释”的整合式,文物物质层面的活化渐次扩展为精神、行为层面的回暖。文创产品正从“含有传统文化概念的产品”发展为“自带故事光环的智者”。
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◆读懂“李子柒”,此中有真意!
三月桃花开,采来酿成桃花酒;五月枇杷熟,摘来制成琵琶酥……近来,知名短视频博主李子柒的视频走红网络,受到了国内外网友的热捧。她的视频通过中国式的衣食住行,展现了浓浓的“中国味”“中国风”,让很多只存留在中国人记忆中的非物质文化遗产,生动呈现在人们面前。
(1)运用文化生活知识,分析上述材料对传承中华优秀传统文化的启示。
◆繁简之争,你写汉字还是漢字?
繁体字支持者:繁体字能够保持书法美观性、便于与港澳台及海外华人交流。简化字“因简害义”“有损汉字的艺术美和规律性”,削弱了汉字的表意性,违反了“六书造字”的原则,不利于传承传统文化。简化字支持者:文字是承载意义的一套符号系统,中华优秀传统文化和现代文明的辉煌成果,用简化字更能表达其本身的意义和价值。尽管部分繁体字相比简化字确实是“去古未远”,但从便利书写和高效传播的角度看,简化字才是适宜的选择。
(2)结合材料,运用价值判断和价值选择的社会历史性的知识,谈谈你对汉字繁简之争的认识。
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塞罕坝是蒙汉合壁语,意为“美丽的高岭”。历史上,地域广袤,树木参天。清朝末期国力衰退,日寇掠夺性采伐、连年山火和增多的农牧活动,塞罕坝由“风吹草低见牛羊”的皇家猎苑蜕变成了“风吹沙起好荒凉”的沙地荒原。
20世纪60年代初,正值国民经济困难时期,但国家仍下定决心,在塞罕坝建设大型国有林场,恢复植被,阻断风沙。当时的塞罕坝自然环境十分恶劣,创业者们以“先治坡、后治窝,先生产、后生活”的理念开始了创业历程。三代塞罕坝人不畏艰难,顶风冒雪,垦荒植树。改进“水土不服”的苏联造林机械和植苗锹,改变传统的遮荫苗法,向一寸一寸沙土要绿色。经历无数次失败、自然灾害,塞罕坝人攻坚克难,在茫茫塞北荒原上成功营造起了全国面积最大的集中连片的人工林林海。近几年,继续增林扩绿,把石质阳坡作为绿化重点,攻坚造林,创造了“荒原变林海、沙漠成绿洲”的绿色奇迹。
56年来,塞罕坝人弘扬“牢记使命、艰苦创业、绿色发展”的塞罕坝精神,走上了绿色发展之路,绿色产业收入已超过半壁江山。森林旅游引来八方游客、绿化苗木销往全国各地、风力资源变成清洁能源、森林碳汇有望上市“变现”……随着绿色发展提速、产业转型升级,塞罕坝实现了生态良好、生产发展、生活改善的可喜局面。
塞罕坝经验具有全球意义,为人类治理茺漠化、改善生存环境提供了中国方案,塞罕坝精神唤醒了更多人的生态环境保护意识,利于更好地实现人与自然和谐共生。
(1)结合材料,运用唯物论。意识的作用”的知识,分析说明塞罕坝人创造绿色奇迹带给我们的哲学启示。
(2)结合材料,运用所学文化生活知识,说明我们应该如何进一步弘扬塞罕坝精神。
(3)请为弘扬塞罕坝精神写两条宣传标语。(要求主题鲜明、朗朗上口,每条字数不超过15个字)
【推荐2】2017年12月3日晚,大型文博探索节目《国家宝藏》正式开播。这档节目此前就因集齐了九大最具份量的国家级博物馆(院)而引起广泛关注,开播第一期,便在豆瓣上取以往人们了解文物,大多通过参观博物馆,能获取到的信息很有限。
如何才能让文物“活”起来呢?总导演于蕾和她的团队从零开始研发,历时两年,广泛征求观众和文物收藏者的建议,反复推敲、打磨,终于形成了如今的集综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式。首期节目中,国宝守护人梁家辉从国宝石鼓引出了故宫守护人梁家五代父子的故事。从守护文物的人和他们与文物的故事,到传承千年文脉的民族大义,节目组对人文关怀的挖掘层层递进、丝丝入扣。在舞台设计上,节目组将中国古典韵味和现代舞台科技相结合,融合纱盒投影、透视冰屏柱、巨型环幕于一体,呈现出精致逼真、流畅自然的效果。该节目带给观众一场奇幻的文化旅行,受到了人们喜爱。
结合材料,运用“文化传承与创新”的知识,谈谈《国家宝藏》节目组的成功对于文化创新的启示。
【推荐3】移动互联网的发展,改变了人们传统的审美和消费习惯,短视频成为深受大众喜爱的文艺样态。继去年以故事"拼盘"为叙事方式的电影《我和我的祖国》,获得国庆档票房冠军后,今年国庆中秋档,《我和我的家乡》以18.7亿元夺得档期票房冠军,观众好评如潮,成为又一部现象级的主旋律电影作品。该影片采用短视频故事群的叙事模式,围绕"我和我的家乡"的命题,以大众喜闻乐见的喜剧包裹起主流话题,讲述了祖国东西南北中不同地区若干普通小人物的故事,风格各异的五个单元,贯穿了乡村振兴、脱贫攻坚和全面建成小康社会等宏大时代议题。
不论《我和我的祖国》中民族记忆里的重大历史事件,还是《我和我的家乡》"小康时代"的新景观,都将创作视线从大人物下移到平凡小人物,把大故事分解成更接地气的若干小故事,奠定了电影的群众基础和艺术生命力。连续两年国庆档影片大热,让这种由若干个独立的故事组成、围绕同一主题叙事、风格相近或相同的"拼盘电影"的创作打开了新路径。
结合材料,运用文化生活的知识,说明国庆档拼盘电影取得成功的原因。
【推荐1】材料一中医是我国独有的传统医学,是中华传统文化的瑰宝,但目前,我国的中医医院普遍存在着三低现象,中医治愈率低、危急重症就诊率低、中草药使用量低。很多中医已不大会望闻问切和辨证论治,必须借助仪器才能诊断疾病,有关中医的存废更是不绝于耳,不少人认为“实行西化是中医走向世界的必由之路”。
材料二中医药学是中华民族灿烂文化的重要组成部分。它产生于过去,带有深深的历史印迹,是中华民族传统文化所孕育出来的医疗科学,骨子里渗透着浓浓的中华民族文化的精神。在当代,中医药学应在挖掘继承传统中医药学精华的基础上,变革创新其外壳以适应现代社会的发展。在这个过程中,既要充分领悟和吸取中医学的科学内核,又要认真分清和摒弃中医药学的封建糟粕;既要发扬中医药学的特色特长于国内国外,又要携手西医学共创现代医学的理论和临床。只有这样,中医药学才能在现代社会得到大的进步,才能延续五千年的生命,也才能彻底消除对中医的怀疑和攻击,也才能真正振兴中医,为人类健康作出更大贡献。
(1)运用《文化生活》的知识,对材料中“实行西化是中医走向世界的必由之路”的观点作简要评析。
(2)结合材料回答:怎样才能使传统中医药学在现代社会大放异彩?
2017年1月25日,《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》发布,提出“挖掘整理优秀传统文化,鼓励文化继承创新,延续中华文脉。”
材料一 近代以来,全盘西化思潮在华夏大地上此起彼伏,深度解构和扭曲了中华传统优秀文化的内容与形式,严重破坏和污染了中国当代新文化建设的土壤和生态。 但作为西方城市管理、生产生活方式与审美趣味的载体和表达,这类设计和建筑在很大程度上并不适合中国城市发展和普通市民生活的需要,这是很多“大手笔”的城市设计一再以闹剧收场以及一些城市地标建成不久即被夷为平地的主要原因。自十七届六中全会提出“建设社会主义文化强国”,我国传统的文化、学术、思想、价值的地位不断提升,相关活动日益增多,社会影响不断拓展。
材料二 网络热词,折射网络时代对语言的冲击。互联网进入中国的这20多年,尤其是社交媒体兴起的这几年,可能是汉语变化最为集中、最为巨大的时段。很多发端于网络的词语,展示出汉语的不同可能性,也赋予了这种古老的语言以现代的活力。但这绝不意味着,对于“野蛮生长”的网络热词,可以一意纵容、乃至培土助长。有不少词汇起源低俗、意义恶俗、表达粗俗,已经可说是“网络脏话”了。对于这类新词、热词,就不能听之任之了。语言是一条有生命力的河流,不排斥不同的溪流汇入,才能保持了它旺盛的活力。新词汇的形成,需要对既往的古典进行再认识,让更多的新词古色古香,充满中国独有韵味;需要沉淀和研磨,大浪淘沙,时间洗礼,才能达到“信达雅”的境界。
(1)结合材料一和认识论知识,探究对待传统文化的正确认识的形成过程。
(2)结合材料二,运用文化创新的知识谈谈如何让新词汇达到“信达雅”的境界。
(3)请就如何文明规范地使用汉语提出两条倡议,每条倡议不超过15个字。
材料 豫剧历史悠久,是中国五大戏曲剧种之一。但随着多元媒体的发展和人们文化艺术需求的多样化, 豫剧格式化表演、难懂的行腔归韵,越来越不适应当代人的审美要求。为了适应时代的发展和观众迅速改变的口味,古老的豫剧一刻也没有停止过改革。
豫剧工作者们将豫剧引入市场机制,把传统戏曲艺术和现代媒体相结合;在继承豫剧优秀传统的基础上, 融合其他艺术门类优秀艺术元素,大胆探索创新;立足群众,以群众需求为导向,深入群众生活积累艺术素材,通过多种形式调动群众参与创作和表演;从舞台布景到唱腔舞功,引入西方蒙太奇表现手法,引入西方乐器,将抽象化的舞台表现形象化,将传统戏曲的个人讲故事模式转变为典型环境塑造典型人物。他们的坚守和创新,让豫剧发展迎来了“又一个春天”。
结合材料,运用文化创新的知识,分析豫剧是如何迎来“又一个春天”的。
【推荐1】“薅(hao)草锣鼓”是一种伴随田间集体劳动,由“歌师”在鼓的伴奏下进行演唱的一种民间艺术形式。“薅草锣鼓”产生于村民们在田间劳作之时的大忙季节,是劳动人民在集体薅草、挖土、栽秧时,为了缓解疲劳,加快进度,以击鼓作气力、以酣歌抒胸臆、以提高生产效率为目的而形成的一种极具生活气息和浪漫色彩的优秀民间文化形态。较为集中地分布在湖北、云南、贵州、四川、重庆、广西、陕西、甘肃以及少数民族地区。然而,由于上世纪八十年代农村劳动方式的改变,加上近年来民间老艺人年岁的增大和农村大量劳动力外出务工,“薅草锣鼓面临传承之忧。对此,各地纷纷采取措施加大了保护、传承“薅草锣鼓”工作力度。重庆酉阳有关部门还成立了编写组,收集整理“薅草锣鼓”歌谣,对“薅草锣鼓”进行深度挖掘和包装打造,将其移植到舞台上。2008年,酉阳《薅草锣鼓》成功亮相加拿大华人春节联欢晚会,2010年参加央视音乐频道《民歌•中国》栏目演出,同年又参加了“中国少数民族非物质文化遗产(音乐舞蹈类)调演活动”北京展演,反响强烈,获得观众和专家的一致好评,酉阳薅草锣鼓从此走出深闺,走向全国。
请运用《文化生活》中有关文化创新的知识,说明如何使传统民间艺术换发新的生命?
2017年5月14日,“一带一路”国际合作高峰论坛在首都北京举行。当晚,迎接各国贵宾的文艺晚会《千年之约》在国家大剧院上演。晚会用音乐、舞蹈、戏曲等多种形式的中西文化艺术交融成一场盛宴,展现着丝绸之路的历史、现在和未来。整场晚会由八个节目组成,汇聚了“一带一路”沿线的艺术精华,运用大屏幕、虚拟映像、全息映像等多媒体技术,将古典艺术与现代科技完美地融合在—起,传达了“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的丝路精神。各种诗情画意的画面、融汇中西文化的精彩表演,不仅惊艳了国人,更惊艳了世界。
结合材料并运用文化生活的知识说明“一带一路”高峰论坛文艺晚会《千年之约》成功的原因。
改革开放是实现中华民族伟大复兴的关键招,是当代中国发展进步的活力之源,是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路。
材料一 混合所有制是社会主义初级阶段基本经济制度的重要实现形式。我国经济发展进入新常态,迫切需要将发展动力转换到创新驱动上,深入推进国有企业混合所有制改革,不仅有利于提高国有企业的持续创新能力,而且有利于带动各类非公有制企业特别是民营企业加大研发投入、加快创新步伐,进而放大各自优势,实现良性发展、互促共进。
材料二 2017年5月23日下午召开的中央全面深化改革领导小组第三十五次会议强调指出,试点是重要改革任务,更是重要改革方法。要认真谋划深入抓好各项改革试点,坚持解放思想、实事求是,鼓励探索、大胆实践,敢想敢干、敢闯敢试,多出可复制可推广的经验做法,带动面上改革。
(1)结合材料一.从价值观的角度分析我国深入推进国有企业混合所有制改革的原因。
(2)结合材料二,对“抓好改革试点,带动面上改革”,分别从唯物论和辩证法的角度,各指出一条其所体现的方法论原则。
党的十九大报告提出了乡村振兴战略。我国是一个典型的农耕文明国家,乡村是中国文化、经济、社会发展的根。在城市化进程下,农村同时需要振兴。在乡村,基础设施相对供给不足、生活条件落后等现象,特别是传统文化的消失等问题,值得关注。
这一战略的提出为解决农村发展问题指明了道路,也为建立新型城乡关系提供了逻辑框架。该战略的提出,是把乡村放在了与城市平等的地位上,把乡村作为一个有机整体,更加充分地立足于乡村的产业、生态、文化等资源,更加注重发挥乡村的主动性,来激发乡村发展活力,建立更加可持续的内生增长机制,这是一种思路的根本转变,确立了全新的城乡关系。
(1)运用价值判断与价值选择的相关知识分析确立全新城乡关系的依据。
(2)乡村振兴,文化同行是现实的需要,是时代呼唤的使命。请你为如何推动乡村文化振兴提两点政策建议。
北京冬奥会开幕式以大胆的创意、创新诠释了北京冬奥会的精彩:
●用雪花贯穿开幕式的始终,用由90朵分别代表参赛国(地区)的小雪花构成的大雪花为主火炬台,传递了“更团结”、“一起向未来”的愿望。
●主火炬的点燃方式大胆创新,以“不点火”代替“点燃”,以“微火”取代熊熊燃烧的大火,传递了低碳、环保的绿色理念。
●一群普通的中外年轻人从南向北走去,身后几百幅中外人民生活的影像陈列,有抗疫英雄,有可爱的孩子,有冬季运动的健儿,这种行为展示传递的是“向全世界人民致敬”。
……
(1)分析材料所述北京冬奥会开幕式创新、创意的意图的哲学依据。
(2)全民健身,是我国的国家战略。我们看到了北京冬奥会激发了全民健身的热情,但我们更希望看到全民健身因此而成为日常。请从两个不同主体角度,就如何推动全民健身日常化各提出一份合理建议。