王夫之认为“气者,理之所依”;朱熹认为“有是理便有是气,但理是本”。这两种观点( )
①反映了辩证法与形而上学的对立 ②反映了唯物主义与唯心主义的对立
③分歧在于思维和存在是否有同一性 ④根本分歧在于思维和存在何者是本原
①反映了辩证法与形而上学的对立 ②反映了唯物主义与唯心主义的对立
③分歧在于思维和存在是否有同一性 ④根本分歧在于思维和存在何者是本原
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
更新时间:2020-07-14 15:37:03
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【推荐1】哲学的基本问题是
A.物质和意识何者为本源问题 | B.物质与运动的关系问题 |
C.物质和意识的关系问题 | D.物质和意识的辩证关系问题 |
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【推荐2】国务院批准,从2016年起每年的4月24日为“中国航天日”。中国是航天大国,已计划于2020年发射火星探测卫星。随着深空探测任务的完成和发现,究竟火星是地球的过去,还是地球的未来,对此认识终会找到正确答案。深度探测任务( )
A.回答的是西方古代哲学主要关注的哲学基本问题 |
B.对思维和存在有没有同一性的问题作了肯定回答 |
C.在改造世界的过程中坚持了唯物主义的基本观点 |
D.围绕物质和意识谁是世界的本原问题展开了研究 |
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【推荐1】2023年9月13日,我国科研人员利用自动化、高通量的合成生物研究大科学装置,成功绘制了人体免疫系统发育图谱,具有覆盖组织范围广、时间跨度长、采样密度高等特点,有望推动全球免疫学和发育生物学领域的发展。由此可知( )
①思维与存在具有同一性,思维能够正确地反映存在
②意识能够能动地认识世界,也能够能动地改造世界
③认识工具延伸了人类的认识器官,促进认识的发展
④认识具有反复性,正确认识要经过多次反复才能完成
①思维与存在具有同一性,思维能够正确地反映存在
②意识能够能动地认识世界,也能够能动地改造世界
③认识工具延伸了人类的认识器官,促进认识的发展
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A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
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【推荐2】中国女科学家屠呦呦获颁诺贝尔生理学或医学奖。她从中医古籍里得到启发,通过对提取方法的改进,首先发现中药青蒿的提取物有高效抑制疟原虫的成分,这一发现为医学作出了无法估量的贡献。屠呦呦的发现表明
①思维和存在具有同一性
②意识对改造客观世界有指导作用
③实践是认识的目的
④人能够能动地认识世界
①思维和存在具有同一性
②意识对改造客观世界有指导作用
③实践是认识的目的
④人能够能动地认识世界
A.①② | B.②③ | C.③④ | D.①④ |
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【推荐1】有一种观点认为,自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认知这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。还有一种观点认为,“自由”倒过来就是“由自”,因此“自由”等于“由自”,“由自”即是随心所欲。这两种观点分别是( )
A.主观唯心主义 唯物辩证法 |
B.机械唯物主义 唯心主义 |
C.历史唯心主义 历史唯物主义 |
D.辩证唯物主义 主观唯心主义 |
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【推荐2】下列各组选项体现的哲学道理一致的是( )
①.“理性为自然立法”与“世界的发展是‘绝对精神’中自我运动”
②“人是架钟表,心脏是发条,神经是游丝,骨骼是齿轮,人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减”与“飞矢不动”
③“是亦彼也,彼亦是也”与“方生方死,方死方生”
④“人不能两次踏进同一条河流”与“气者,理之依也”
①.“理性为自然立法”与“世界的发展是‘绝对精神’中自我运动”
②“人是架钟表,心脏是发条,神经是游丝,骨骼是齿轮,人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减”与“飞矢不动”
③“是亦彼也,彼亦是也”与“方生方死,方死方生”
④“人不能两次踏进同一条河流”与“气者,理之依也”
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.②④ |
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【推荐1】唯物辩证法与形而上学的根本分歧在于( )
A.对物质和意识谁是本原的不同回答 |
B.是否主张用联系、发展、全面的观点看问题 |
C.是否承认矛盾、是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力 |
D.能否坚持具体问题具体分析这一马克思主义的重要原则 |
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【推荐2】2018年10月1日,世界卫生组织首次将中医纳入其具有全球影响力的医学纲要。中医学以阴阳五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体,通过“望闻问切”四诊合参的方法,探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型,制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法,使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段,使人体达到阴阳调和而康复。从哲学角度看,中医药文化
①具有古代朴素唯物主义哲学思想②博大精深、源远流长
③是系统化理论化的世界观④蕴含着自发的辩证法思想
①具有古代朴素唯物主义哲学思想②博大精深、源远流长
③是系统化理论化的世界观④蕴含着自发的辩证法思想
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
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